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不同了。在懂得放贷之前，人们让财富增加的方式就是更努力的耕作，或更多的掠夺。但是一旦有了货币，并懂得了使它们自我增长的法则，财富就以几何数的方式膨胀起来。

从某种意义上讲，金融家们借给人们金钱，并收取一定的利息，改变的不仅仅是一种财富的积累方式，更是人们对自我欲望的控制方式。在大部分宗教的教义当中，借债都是被看作是需要谨慎对待的事情，“如无必须，切勿举债”，这也是人们在人生经验中的一种总结。

但金融家们打破了这个禁忌，他们让债务变得理所应当，并鼓励人们把未来的欲望放置到今天来完成。欲望的洪水一旦泛滥，则淹没的不仅仅是个人，还有古老的生活方式。借贷－－这个悄无声息的幽灵，不仅仅改变了整个欧洲的经济格局，政治格局，甚至还有整个文化信仰。而我们现在所赖以生存的社会模式，也正是由此生根发芽，演变进化而来。

财富与权力

财富和权力如同情侣一样，总要相互追寻对方。这其中，往往充满了罪恶。

作为强势一方的权力不但可以随时剥夺财富所有者的一切，同时可以制定财富游戏的规则。所以在漫长的人类财富史上，除了权力拥有者的巧取豪夺，大多数剩下的故事就是财富向权力的献媚。无论是法国的红顶商人雅克·科尔还是日本首富淀屋辰五郎，都摆脱不了这样的套路。

财富生长在权力的阴影之下－－这始终是个矛盾。财富既可以在此阴影中躲避风雨，却又难免被遮挡了阳光。因此，寻求财富和权力的平衡框架，则成为人类社会避免动荡与黑暗的关键。

这是一道难解之题。当年富有的法国第三等级曾试图通过议会权力来限制国王的盘剥，但最终却引爆了大革命，而*的锡矿大王西蒙·伊特瑞·帕蒂尼奥为了对抗政治的干涉，却最终演变成了“黑金政治”的典范。无论是权力侵夺财富，还是财富反抗权力，都并不必然带到善果。

而人类政治正是在这对矛盾斗争中，伴随着残酷的鲜血，惨淡成长。

成长的资本家

1904年，社会学家马克斯·韦伯写道：“对财富的贪欲，根本就不等同于资本主义，更不是资本主义精神。”在他看来，资本主义是靠着持续、理性的企业活动来追求利润，这个过程并不必然与罪恶和贪欲画上等号，反而资本主义这种方式，是“对这种非理*望的一种抑制或至少是一种理性的缓解。”。　最好的txt下载网

封面故事　首富进化史（3）

在经历了社会主义思潮对资本主义最强烈、最深刻的批判之后，韦伯的这番话令人耳目一新。的确，对财富的贪欲是人类与生俱来的天性，资本主义并不比以往的任何社会形式更加贪婪一些，当然，在其成长过程中，也并不比以往的任何社会更仁慈一些。

*曾讽刺说，为了200％的利润，“就有人敢于践踏人间一切法律和道德。”这话没错，在资本主义的成长史上，的确劣迹斑斑。但同样，资本主义的成长史上也并不乏勇气和信心的例证，为了追逐财富带来的地理大发现，为了降低成本而引发的工业革命，乃至新技术革命，我们至今时时受益其中。

说到底，资本主义的成长历程说明追逐利润并非一种罪恶，重要的是，人们要对追逐的方式保持反思。

财富的沉思

人类平均拥有的绝对财富量一直在增加，但人们的富裕感却并没有因此而增加多少。说到底，富裕是个相对量，只是有了参照才有意义。一个拥有八个陶罐的部落首领，一定会觉得自己比其他只有一个陶罐的家庭富有得多，这种满足感并不比现今那些亿万富翁俯视芸芸众生时的满足感少。

在人类追逐财富的漫长历程中，富豪们与其说是满足自己的享受，不如说是满足自己的贪欲，因为这些财富的数量，早已超过了一个生命个体生存所需要的极限。当财富的增加不再与生存的好坏相关，那么也只有和欲望相关了。

欲望是无穷的，因此追逐财富的脚步也从来不会停止。而唯一能驾驭它的，只有人类自身的反思和理性。当钢铁大王卡内基将自己95％的财富都捐献出来，用作社会公益时，人们除了感叹资本主义也有良心之外，思考更多的恐怕还是财富与幸福的关系。人们会羡慕那些财富丰盛的人，但最终只会被精神丰盛的人所打动。

所以，富豪们让人敬服的不是捐献财富的数量，而是在多大程度上克制了自己的欲望和多大程度展现了自己的反思和理性。

曼苏尔Al－Mans