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裁成合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飙夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

扇子材质精良，如霜似雪，形如满月，兼具皎洁与团圆两重意象，〃出入君怀袖〃自是形影不离，但秋天总要到的，等秋风一起，扇子再好也要被扔在一边。……这就是秋风画扇的典之所出。〃人生若只如初见，何事秋风悲画扇〃，人之与人，若始终只如初见时的美好，就如同团扇始终都如初夏时刚刚拿在手里的那一刻。

第64节：木兰花令·拟古决绝词（4）

一般的诗词名句总是成双，诸如〃欲穷千里目，更上一层楼〃，诸如〃人生自古谁无死，留取丹心照汗青〃，或如〃大漠孤烟直，长河落日园〃，而容若这一句却是单句流传，大约因为〃人生若只如初见〃通俗晓畅，而〃何事秋风悲画扇〃却转而用典，这个典故还不是什么通俗的典故，便造成了单句流传的命运。其实〃人生若只如初见〃与〃何事秋风悲画扇〃是一个〃如果……那么……〃的句式，连在一起看，语气和意思才都完整。

下面两句〃等闲变却故人心，却道故心人易变〃，有的版本写作〃故心人〃，有的版本写作〃故人心〃，这个分歧的由来，在于有没有读出这两句当中的用典。是的，这两句看似白话，其实也是用典，出处就在谢脁的《同王主簿怨情》：

掖庭聘绝国，长门失欢宴。

相逢咏荼蘼，辞宠悲团扇。

花丛乱数蝶，风帘人双燕。

徒使春带赊，坐惜红颜变。

平生一顾重，宿昔千金贱。

故人心尚永，故心人不见。

谢脁这首诗，也是借闺怨来抒怀的，其中还用到〃悲团扇〃的典故，正是前边刚刚讲过的班婕妤的故事。谢脁诗的最后两句〃故人心尚永，故心人不见〃，也有版本作〃故人心〃，后来基本被确定为〃故心人〃，这正是容若〃等闲变却故人心，却道故心人易变〃一语之所本。两个版本在意思上的差别倒也不是很大，大略是说你这位故人轻易地就变了心，却反而说我变得太快了……当然也可以作其他的解释，但大体都还是围绕着这层意思的。

下片继续用典，〃骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨〃，这是唐明皇和杨贵妃的故事。〃七月七日长生殿，夜半无人私语时〃，这个长生殿就在骊山华清宫，这便是〃骊山语罢清宵半〃，后来马嵬坡事过，唐明皇入蜀，正值雨季，唐明皇夜晚于栈道雨中闻铃，百感交集，依此音作《雨霖铃》的曲调以寄托幽思。……这也正是《雨霖铃》词牌的来历，柳永那首〃寒蝉凄切〃的名篇就是这个词牌。

〃何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿〃，这里的〃薄幸锦衣郎〃还是说的唐明皇，〃比翼连枝当日愿〃则是唐明皇和杨贵妃在长生殿约誓时说的〃在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝〃。这一对〃第一情侣〃在深宫夜半的情话不知怎么被白居易偷听了去，后人也就多了这样一则爱情典故。容若的意思应该是：虽然故人变了心，往日难再，但好歹过去我们也是有过一段交情的。……以过去的山盟海誓对比现在的故人变心，似有痛楚，似有责备。

但我们始终无法说清容若的这首词到底是真有本事，还是泛泛而谈。也许这是他一位故友的绝交词，也许只是泛泛而论交友之道，都不好说。但以容若为词独抒性灵的主张，想来还是前者更容易让人相信些。

这首词，若作情事解，则看似写得浅白直露；若依词题解，实则温婉含蓄，怨而不怒，正是〃君子绝交，不出恶声〃的士人之风。……这样一番解释下来，也许破坏了一些人原来心中存的那一点爱情美感，但是不要紧，前边不是还几次讲过诗人们一直都有〃断章取义〃和〃为我所用〃的传统吗？那么，继承并发扬好了。

后记

红楼灯熄，东篱菊凋。想侧帽来时，兰成憔悴；玉箫去后，奉倩神伤。情多转薄，得几分杜郎俊赏；酒醒心醉，谁道是竹山歌楼？梁溪高士，弹指相知；楝亭旧友，登高为赋。金马空门，念家中谁教鹦鹉；谢桥流水，待秋潮寄我双鱼。欲挽罗衣，难结连理；空言解佩，何处闻琴？过蓝桥而浆非易乞，写红笺而约总难凭。饮水词工，心期独得于言外；草堂梦好，燕钗莫遗于凡间。泥犁何欢，携得秦七黄九；花间何憾，管他诗正词闲。百读而如初见，但推容若一人；北宋之后独步，信哉观堂斯言。

骈四骊六几句，其中典故多是正文中介绍过的，拿来游戏成文，大家也看