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我们跳的怎么样啊？‘独孤逸风笑了笑，顿了下声音，道：“此舞只有天上有，何必下落到凡间啊！”

“你们弄得我都不想再在尘世间身活下去了！”

“呵呵！”

“风弟弟，你说的是真的吗？”

第7卷第七十一节：007霓裳羽衣（1）

“你好有才华啊！要是你再大些就好了，我们都嫁给你！”

一名红衣女子道，边说着的同时还瞄了下独孤逸风的下身。

独孤逸风顿时一阵恶寒。

“牡丹，注意你的身份，别乱说。”为首的一名素衣女子说道。

“呀！芙蓉姐，我不过是开个玩笑罢了！”

“风弟弟，你也给姐姐们表演个节目吧！”那名叫牡丹的红衣女子道。

独孤逸风擦擦脸上的冷汗道：“这个自然！”

说完，迈步走上舞台之上，清了清嗓子，一首宋词悠然从口中脱出。

凤栖语

伫倚危楼风细细，

望极春秋，

黯黯生天际。

草色烟光残照里，

无言谁会凭阑意？

拟把疏狂图一醉，

对酒当歌，

强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，

为伊消得人憔悴

在座的众女子全醉了，独孤逸风也醉了。

不过不同的是众女是被独孤逸风剽窃来的宋词给陶醉了，而独孤逸风则是被众女一脸崇拜的表情给迷醉了。

独孤逸风这时不期然间又想起了上辈子有句叫；“学会唐诗三百首，不会写来也会偷。”

“我偷，我偷，我狠狠的偷！虽然这诗不是自己写的，可是这个世界上又有谁会知道呢？”这是独孤逸风心里此时最深切的想法了。

独孤逸风的嘴都乐得没合住过。

好一阵时间，众女从词的意境中醒来，看着独孤逸风的眼都是满眼的小星星。

如果说，本来对独孤逸风的表现仅仅是惊讶的话，现在的众女对独孤逸风绝对是超级的崇拜。

从与母争辨到那不在乎众女的身份地位，从那句“此舞只有天上有，何必下落到凡间啊！”到这首《凤栖语》，众女对独孤逸风的崇拜有英雄上升到了神仙的地步。

在众女眼中，也只有独孤逸风才配称得上是神仙中人，世间的凡夫俗子哪有独孤逸风这么有才华，这么有正气，还是这么的帅气这时，难名叫芙蓉的素衣女子又开口了。

“风弟弟，你能不能帮姐姐们在舞蹈上再指出些不足来。”

独孤逸风点点头，表示答应。

看好独孤逸风上辈子比较喜欢史学，众所周知，史学均可不仅仅包含着历史方面的知识，他可是覆盖着古典的文学，科技，艺术等方面的精华啊！

第7卷第七十二节：007霓裳羽衣（2）

那些古诗词，全是独孤逸风看史学学来的，而史学中也包含着关于舞蹈方面的东西。

如汉朝的《巴渝舞》、《七盘舞》、《零星舞》、《长绸舞》等唐朝的《绿腰》、《春莺啭》、《剑器舞》、《胡旋舞》、《胡腾舞》、《霓裳羽衣舞》等。

其中《霓裳羽衣舞》在历史中最有名。

此曲约成于公元718～720年间，关于它的来历，则有三种说法：一是说玄宗登三乡驿，望见女儿山（传说中的仙山），触发灵感而作；第二种说法则是根据《唐会要》记载：天宝十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域传入的乐曲，此曲就是根据《婆罗门曲》改编；第三种则折衷前两种说法，认为此曲前部分（散序）是玄宗望见女儿山后悠然神往，回宫后根据幻想而作；后部分（歌和破）则是他吸收河西节度使杨敬述进献的印度《婆罗门曲》的音调而成。

唐玄宗引《霓裳羽衣曲》为得意的作品，开始仅在宫廷表演，开元二十八年，杨玉环在华清池初次进见时，玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以导引。当时，大臣张说《华清宫》云：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。”《霓裳羽衣曲》在开元、天宝年间曾盛行一时，天宝乱后，宫廷就没有再演出了。

由于《霓裳羽衣曲》乐调优美，构思精妙，以后各藩镇也纷纷排演此曲，因此唐代文人都有歌咏或笔录。以后，随著唐王朝的衰落崩溃，一代名曲《霓裳》竟然“寂不传矣”。其实到中唐，此曲已被许多人淡忘。五代时，南唐