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这使我体会到了佛教文化的精深，这里就是天花烂漫的佛国世界，自有一种庄严气象。来到了这里我烦躁的心情顿时感到了一种解放，一种释然。

我捐上了五百两的香资，却没有想到自己虽说只是无心之举，可是却让那小沙弥感到了惊讶，当我正在看着那些佛像还有那护法金刚韦驮，四大金刚，十八罗汉前的时候，身后传来了一声佛号：

“阿弥陀佛，施主像是有什么心事的样子，不知道老纳是否可以为施主讲解佛法，好开导施主心中的烦恼。”

我回头看见了一个老僧正站在我的身后，白眉，一身主持才能穿的袈裟告诉我眼前之人的身份，

“哦？不知道大师想要为在下讲解那部佛经啊？”

“看施主，刚才一副若有所思的样子，那定是心中有不解之事，我想以《心经》讲与施主以图能将施主心中的执着和郁结化解。”

听完了他的话后却想要听听所谓的佛经到底是怎么回事，

“那在下洗耳恭听。”

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空……”

“大师，在下有一点不明，不知道是那五蕴呢？”我打断了一如的话问道。

“回施主的话。色，想，受，行，识是为之五蕴。”

“请教一如师傅，五蕴皆空，这个空当指何讲？“

一如师傅双眼微闭，悠悠答到“《心经》里已回答明白，色即是空，空即是色。”

“那告子有言，‘食色性也’之色又应该做何讲呢？再请教一如师傅告子所言之色，与《心经》所言之色，使一回事呢，还是两回事？如说食色是人的本性那又如何能空呢？”我就像是专程来请教佛法而来的。

“既是一回事，也是两回事。”一如睁开眼看了我一眼，又缓缓答道：“告子之色，是乃女色，《心经》之色，是乃大于世界诸般物相。亦有‘质碍’之意。凡眼之所见，耳之所闻，鼻之所嗅，舌之所言，身之所触。皆为色。《心经》之色包涵了告子之色，所以说既是一回事，又是两回事。”

“那么，色为何就是空呢？”“五蕴之中，尚分两法。第一蕴味色法，其余四蕴皆为心法。色法指大千世界诸般物相，没有任何一件一成不变，就说施主你，童年的样子现在已经无法追回，前天的你和今天的你也大不一样，刚才的你和现在的你也试迥然不同，请问哪一个时间的你才是真正的你呢？如果你认为当下坐在这儿的你就是真我，那么过去所有时日的你岂不是假的吗？所以，父母所造之色身，总在变幻之中，这叫无常，无常生妄见。往往我们认为的真，其实是妄。在色身中，你找不到真实的体性，所以说，色即是空。”

“与君一席话，胜读十年书。听一如师傅这么一解释，我仇某也明白了不少的道理。

一如微微一笑，说道：“看施主你也是有大乘根器的人，若不是这样你也不会对《心经》如此熟悉。”

“一如师傅你错了，我以前没有看过《心经》，没有想到真的是佛法无边，一如师傅你也是道行高深，竟然能让我这块顽石开窍。”听完了一如讲解《心经》心里有许多的事情豁然间就明了，此时的我对这个老和尚肃然有了几分敬意。

“那就是施主你和我佛有缘了，施主以后要是能够聆听佛法，我想施主你就会少许多无妄的烦恼，心火也不会如此之旺。”

“小的受教了，在下还有事情，以后我会常来的，大师，在下告退。”

“阿弥陀佛，贫僧送施主。”一如唱了一个佛号答道，然后他起身送我出了大雄宝殿。

回首看一下昭宁寺，我不禁感到了佛法的广大，现在是一身的轻松。离开了昭宁寺，我和富贵直接就回到了自己在棋盘街的住处，在将要进去的时候我说道：

“富贵，你看的宅子怎么样了啊，这里有点小了，以后家里人多了。”

“回老爷的话，我在灯市口大街的纱帽胡同，从棋盘街咱们的宅子不远处，那纱帽胡同和皇城的东南门只不过有一箭之地。纱帽胡同就在灯市口大街的进口不远处托人找了一处住宅。”

“那咱们去看看吧。”

没有什么事情，回家我也不知道和如何面对荆凤鸾，而且现在也是无所事事。于是就和富贵去看看自己的宅子。

听富贵在路上的介绍我才知道原来那宅子的主人是一个工部侍郎。那位侍郎是苏州人，好治院子。

到了一