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；当他开始来改变自己时，就预示着他已经在迈向新的生活；而当他一直坚持不断地改变自己，就注定他一定会走进新的生活。达到自己渴望的境地。

汤和听说朱重八要回寺里去，有些伤感。朱重八无路可走时，还有座寺庙在等着，而自己却是什么也没有了。他想起家乡的那幢茅屋：

“不知我那茅屋倒了没有？”

“倒了，可以再建。”

是啊，建一幢茅屋，他汤和是能办到的，于是汤和也决定下来。

“我也回去看看。”

“好，我们一路回去。”

此时的朱重八在外流浪了三年，生逢乱世，已无家可归，但还得回去呀，那里毕竟是自己的家。只是回去以后，等待汤和的是可能倒塌了的茅屋；等待朱重八的则可能是不能容他坐下来而要再赶他出走的寺庙。

他们，还有生路吗？难道这一切真是因为释迦牟尼死啦？！

第一章：去投军4

四节、智杀元兵

长期的苦痛生活，使他万分地珍惜可能获得更新自己生活的一切机遇，随时都睁大双眼在寻找一个有可能改变现状的契机，这样的机遇一旦出现，他便会毅然地去抓住并做出骄人的成绩。

11、

“堂堂大元，奸佞当权，开河变钞祸根源，惹红巾军万千。官法滥，刑法重，黎民怨。人吃人，钞买钞，何曾见？贼做官，官做贼，混贤愚，哀哉可怜！”

这是元朝未年民间流传的一阕《醉太平小令》，十分深刻地将当时社会的黑暗，政治的*暴露无遗。元朝当局的黑暗与*若怒了上天，1343年黄河在白茅口决口不到两年，1345年，黄河又在铜瓦厢决口，黄水漂流，人成鱼鳌。天灾未肃，人祸又至，1351年，元政府又强征15万民夫修河筑道。监修筑吏职习更胀，鞭挞民工，克扣工粮，于是民夫愤怒，红巾军领袖韩山童与刘福通趁此略施小计，杜撰出一首“石人一只眼，挑动黄河天下反”的童谣，在颖州登高振臂一呼，整个黄河工地便沸腾起来。民工纷纷参加韩山童与刘福通的义军，不到两月，竟发展到三十余万人，一举占领河南、安徽的十七个州县。就在这时，彭莹玉、徐寿辉等在湖北起义，占领浠水。这些起义者，都用红巾裹头，故称红巾军。

郭子兴原是定远街头算命先生，一条绕舌，一张利嘴，也颇让些人信服，加之为人还算慷慨，算命得来的钱财，总爱约几位江湖好汉喝上几杯，因此在定远一带口碑很是不错。又因为自己是算命先生，他并不相信刘福通他们挖出的那个刻着“莫道石人一只眼，此物一出天下反”的石人是真的，但他却从迅猛发展的义军看到自己的出路，暗暗地与红巾军联络。

韩山童与刘福通起义的第二年，1352年，郭子兴闻得红巾军要起兵攻打濠州的消息，即与濠州富商孙德崖商议，决定在濠州起事响应。果真是乱世出英雄！一个时代有一个时代的商机！！这位有些人缘的算命先生，加上一个富商，在若大个濠州城里振臂一呼，竟是应者三千余众。就带了这三千人，郭子兴被义军首领小明王封为元帅，与义军里应外合，一路顺风，闯进衙门，杀了州官，郭子兴帅旗高挂城头。

元军前来*，却震摄于红巾军的威猛，仅在远隔濠州城南三十里处扎营，不敢去攻城，却敢骚扰各村的老百姓。百姓受掠不堪，便天天有人入城投奔义军。元军对百姓的暴虐越来越烈，郭子兴的势力越来越大。这便是人们常说的兵败如山倒，大火随风势。

皇觉寺就离元军扎营处不远。朱重八与汤和分手回到皇觉寺，转眼已是六年。关于这六年的事，传言很多，其中这么两说，比较有趣。一说朱重八有一次因晚归被锁门外，露宿醒来吟诗曰：

天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠，

夜间不敢长伸足，惟恐踏破海底天。

口气豪迈，气宇非凡，有帝王将相的气派。

二说朱重八有一回打扫佛殿，因嫌殿中的罗汉一尊尊搬下来清扫麻烦，就命令罗汉说：“罗汉们！你们下来，让我扫扫地。”话音刚落，众罗汉便一个个乖乖地从佛龛上走下来，等他扫完才一个个回到自己的位置上去。这“二说”显然是阿谀之辞，一说倒是很贴近实际。朱重八在三年云游生涯中，接触到白莲教的种种宣传，他自己更是亲眼目睹了人民悲惨生活的现状，看到了元统治基层官员的凶残腐朽，他心里非常清楚：天下就要大乱了。作为一个穷透顶了的小和尚，他暗自为这即将来临的大乱喝彩，并睁大眼睛，渴望能通过这大乱来改