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晓得古礼在什么地方。有的书上也没有，　幸而当年小的时候看到家里老前辈做寿，影子还看到一点。

脱商正道的修行

“心欢意喜悦，自谓必延期。遽以夭命死，腐露其形　骸”，他说修这些旁门左道的人，自己以为在修道，心里高　兴得很，认为必定得到启发，会长生不老了，结果都是突然　死掉，遽然夭命。以我所晓得的，几十年来看到修道学佛的　人，或心脏病突发、高血压，严重一点脑神经分裂，都死在　这几种病上。除非禅定工夫很高的，预先晓得自己何时会　死，那是很少很少的。其实有些乡下人，一个大字不认识的　愚夫愚妇，规规矩矩念佛的人，那些人倒是善男子善女人，　有时候倒还能够做到预知时至。你们诸位真正想成佛当神仙　的，只有一个法门，就是笨、老实、一门深人。

“举措辄有违，悖逆失枢机”，他说这些旁门左道的行为　举动，是违背正道的，悖逆正路，失掉了中心思想，“枢机”　就是中枢的意思。“诸术甚众多”，旁门左道的方法太多了，　“千条有万余”，有一千条一万种之多。“前却违黄老”，以道　｜112｜　一

家来讲，前面违背了黄帝老子之道，“曲折戻九都”，弯弯曲　曲，怪庚乖张，走弯路。“九都”是幽冥九都，是下地狱的　路，越走越暗。“明者省厥旨”，高明的人要懂得真正修道的　宗旨在哪里，道究竟怎么修，“旷然知所由”，先要认识什么　不是道，找一个真正的道，一条清净的大路，才晓得怎样去　修道。

今天简单把这一篇报告完了，下一章讲伏食，开始魏真　人所谓的正道，就是正统道家。伏食是吃一粒长生不老之　药，药就在我们自己那里。他告诉我们怎么样吃这个长生不　老之药，这个才是“正道”。

伏食是什么　金丹与命功

两弦合体章第九

青龙白虎玄武朱雀　半斤：八两

伏食是什么

下面第九章开始至第十五章，都是讲“伏食”，后世有　些道书把这个“伏”字，写成“服”，也对。原始这个“伏”　字，是降伏的意思。我们已经讲过“御政”，就是一个原则，　1　兑明什么才是真正的所谓传统的道家。接着就是“养性”，　现在讲到“伏食”。拿佛学来比喻伏食，是如何明心见性而　得定的道理；在道家来讲，伏食就是结丹。所谓金丹，金是　个比喻，把颠扑不破的金丹，归到我们这个身心上来。但是　如何能够证人那个定的境界而结丹呢？研究这一篇比前面的　都难，因为一部《易经》一生都研究不完，《老子》、《庄子》　通了一部就是专家，而《参同契》却把那么多的法则合在一　起，所以说很不容易。

再说《周易》的学问，前面说过，有理、象、数三部　分，而且象数部分更多，包括了阴阳家的学问。阴阳家在诸　子百家之中是独立的一家，包括了五行，金木水火土这些学　问。五行的学问看起来很简单，研究起来却很复杂，因为是　同古代天文等等配合在一起的。还有五行“纳甲”也很麻　烦，中国人的算命看风水都要知道的。八卦如何同五行配　合，如何同十天干、十二地支配合，把这些相关的综合拢来　叫纳甲。这些东西都太专业，那么多专业的东西，在《参同

1　契》里头都要很熟练，所以研究《参同契》，从古以来都是　最痛苦的事。古人能够全通的已经很少，现在是更少。我们　在这个时代来研究这个，真的很困难，每一样东西都要从基　本介绍，介绍了大家还不一定记得，也不一定懂得。所以我　们现在只有简化说明，大家先有一点点认识再说吧。

我们先念一下朱云阳的批注。他说：“此章专言伏食，、　而御政养性，已寓其中”，伏食的道理，就像《悟真篇》上　的名句一一　“一粒金丹吞人腹”。“前面御政诸章，但陈一阴　一阳法象”，这个宇宙天地一阴一阳的法则，在我们的生命　来讲就是一性一命。我们的思想精神方面就是性，我们肉体　的存在就是命。性命是一体的，就是心物一元的道理。“养　性诸章，但指一性一命本体”，这个本体就是本来。

“至于阴阳之配合，性命之交并”，所谓“阴阳之配合”，　就是性命双修。譬如说我们现在没有经过修炼，性和命是分　开的。怎么叫分开？你思想可以飞到天上去，但身体没有　动。身心本来是一体的，思想应该可以操纵身体，但是无法　一致行动，这就是因为性和命是分开的。人求生不容易，而　求死也很难，就算不想活在这个世界上了，要想离开这个身　体却走不了。虽然走不了，性跟命