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病情恶化被送往法国巴黎附近的一个军事医院救治，身上插满了管子，在他昏迷和垂危的时候，很多势力在斗争并左右着他的生死。阿巴斯希望他死，因为此时没有领导人，社会秩序非常混乱，但他又不能杀害阿拉法特。阿拉法特的妻子苏哈不想他死，除了情感问题以外，还有一些利益的因素，只要阿拉法特在，他的妻子和孩子就能享有他特殊活动经费的支持。另外，阿拉法特将革命经费账户的密码记在他自己的脑子里，谁都不知道，必须让他说出来，否则这笔钱就消失了，这是阿巴斯和苏哈都不愿意看到的。在这种情况下，据传阿巴斯和苏哈最后达成一笔交易，他同意从这笔钱里拿出一部分给苏哈，而苏哈要拔掉阿拉法特身上的管子，让他死掉。这笔钱能让阿巴斯建立新的领导机构，也能让苏哈开始新的生活。

这个伟大的人在最后一刻，却只能听凭自己的生命变成所有人甚至是亲人的交易筹码，当敌人要加害于他时，他身边最亲密的战友和朋友、妻子却在拿他的生命作交易，这是阿拉法特绝对没有想到的。这种残酷对于伟大的人来说，远比普通人更甚。伟大的人不仅生前面临无数的挑战和危机，在他生命的最后一刻，也面临所有利益的绞杀和权衡，自己变成非常可怜的交易工具。伟大的另一面事实上就是可怜。

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沟通是互相给面子的过程

很多人不太重视沟通，其实今天，沟通已经成了最重要的事情。

人和人之间，特别是中国人和中国人之间，沟通既有信息的分享，也有情感的互动，还有面子的互相“赠与”。所以这是三件事情，信息分享、情感交流、面子互赠，你给我面子，我给你面子。沟通不仅是信息分享这么简单，如果只是信息分享在网上就做了，而见见面，说一说，效果就不一样。另外，沟通的时间很重要，有时候沟通一小时和沟通三小时可能就不一样。因为话说到半小时后就会谈到私人的事情，一小时后就会谈很隐秘的事情。所以人和人的沟通有三个层面，第一是公事，第二是私事，第三是家事。

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流氓大亨的黑社会定义

杜月笙（1888~1951）是近代上海青帮中最著名的人物，原名月生，后改名镛，号月笙，出生于江苏川沙。他机灵诡诈，善解人意，很快获得当时法租界华探头目、黑社会头面人物黄金荣的赏识，成为其亲信。在上海三大亨中，有“黄金荣贪财，张啸林善打，杜月笙会做人”的说法。比起黄、张来，杜月笙确实高明一些，他善于协调黑社会各派势力之间的关系，善于处理与各派军阀之间的关系，曾经帮过国民党，人称“上海的流氓大亨”。

杜月笙晚年曾说：“蒋介石拿我当夜壶，用过了就塞到床底下。”后来有人由此杜撰出一段话，将其视为杜月笙对江湖黑社会的定位——“什么是黑社会，黑社会就是夜壶，便急的时候谁都拿来用，用完了，它就很快被放到了最阴暗的角落。”这就是所谓另类生存的黑社会，有也不行，没有也不行。

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江湖·圈子·企业

江湖在本来的意义上有两个解释，一个是城，城最犄角旮旯的地方，五行八作，身份很混乱，像“浙江村”、城中村这样，原来最早是这个意思。还有一个意义上的江湖，是指中国历史上在社会上漂的这些人，居无定所，后用江湖来形容社会，是这个意思。不管怎么样，这些人都脱离了正统法制规范，脱离了正常的社会生活，所以说江湖是一个无法无天的地方，它对应的是朝廷、正统社会。我们说江湖有两种，一种是无法无天的，就是黑社会，还有一种是侠客行于其间的，侠客看似行侠仗义，但是他们乱杀人的行为仍是违背法律的。

圈子是集体精神*的地方。一到圈子里，就像男人进了大澡堂子，全都裸着体，但人在这个圈子里其精神世界倒是充实的。比如说你在朋友圈子里比较放松，真实想法就会暴露，你的观念又会影响其他人。我又说圈子是精神*的地方，不是性*的地方，是因为在这里精神可以放松，放松之后可以任意和别人的精神进行交流，说好了是交流，说不好就是“*”，就是你的精神强加于他的精神，他的精神*你的精神，然后就变成一个精神*的地方。交流是正常精神之间的婚姻，那是一件好事，是“谈恋爱”，但“*”就是没章法。

企业就像一个蜂窝，一个企业的领导人、企业家像雄蜂一样，在一个格子里不断地*，不断地让其他的工蜂采蜜，酿出来的东西又不属于自己。所以我觉得企业是一个蜂窝，