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第26部分(第4/4 页)

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世记》第三十六章,亚雅是祭便的儿子,但是在旷野发现温泉,把他的父亲的驴领去放牧的是祭便的另一个儿子亚拿。《圣经》现代中文译本译文是:“祭便有两个儿子,就是亚雅和亚拿。(当年在旷野替父亲放驴子,找到温泉的,就是这个亚拿。)”

③ 约伯是《圣经》中人物,见《约伯记》,他历尽危难,仍坚信上帝,最后上帝倍加赐福于他。

④ 设菲尔德,英国英格兰北部城市。

⑤ 指俄国沙皇亚历山大二世镇压波兰人的起义。

① 见《圣经·新约》的《马可福音》第十二章:“耶稣说:‘那么,把恺撒的东西给恺撒;把上帝的东西给上帝。’”

雅克曼·埃罗德教士继续他的劝说。他不再强调设菲尔德了。不要恺撒,那就是共和主义者。教士了解什么是共和主义者。因此,梅斯莱希埃里是转向了某一个共和政体。梅斯莱希埃里可以在美国重建家业,这要比在英国强得多。如果他想把他剩余的财产增加到十倍,他只要买些得克萨斯州的种植园的大的开发公司的股份就行了,这种公司用了二万多个黑奴。

“我不要奴隶制,”莱希埃里说。

“奴隶制,”埃罗德教士不同意地说,“是一种神圣的制度。

《圣经》上说:‘凡用棍子击打奴隶,主人不必受罚,因为是他的财产。’②”

格拉丝和杜丝站在门口,出神地听着教区长说的每一个字。

教士依旧说下去。总之,我们刚才说过,这是一个好人。不管他和梅斯莱希埃里的社会等级或者这个人本身有什么不同,他此刻是来非常真诚地向他提供精神上的帮助的,即使雅克曼·埃罗德圣师给予的帮助是暂时的。

假使梅斯莱希埃里的破产到了无法参与任何有利可图的投机生意的程度,无论是�

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