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于丹：不太一样。比如说，讲《论语》，我更多的是要讲儒家的思想体系是什么，就一定要从先秦诸子这一块讲起，因为还是会有很多学理性和逻辑性在里面。在学校肯定不能讲这么些个故事，那就不是大学课堂了。

封新城：你的记性是不是特别好？

于丹：算是比较好吧，所以都没怎么用功。我也不是一个有理想有抱负的人，我只不过就是记性好点而已。

封新城：记性好还要表达好啊。我小时候也是，从不说话，有时候你看着我像调皮捣蛋的人，但在我成长的过程中却被评价为最让人省心的人。我只看书，只待在屋子里。

于丹：哎，那你蔫儿坏吗？你连蔫儿坏都不坏啊？后来长大才变坏的？

封新城：我觉得我坏是完全通过《新周刊》实现了，攻击别人啊、刻薄啊。

于丹：《新周刊》就成为你的一个心理宣泄的出口是吧？

封新城：差不多，那你呢？

于丹：我小的时候基本上活得很沉重，没什么童年，所以长大以后不怎么着调儿，没什么正形，因为小时候太压抑了，真的！我小时候多郁闷啊，我和我姥姥在一个大院子里，没人跟我玩儿。

封新城：小时候是大人，等长成大人了又是小孩儿了。

于丹：我比较喜欢生命有时空错乱之感，就是我一天之内可以体会15岁的心情和50岁的心情，16岁的感受和60岁的感受。

封新城：那你不成神仙了？

于丹：那得看我和什么人在一块儿啊，你一会儿换一拨人呢？你一会儿换一环境呢？对吧？所以一天之内这人可以跳进跳出，换好多种身份。

封新城：你还是没有回答“为什么是于丹”这个问题。

于丹：我觉得现在就是，于丹这个人搁在这儿了，至于为什么，问题不能由她自己来解释。

封新城：你是一个解释者啊。

于丹：我不是解释者。

封新城：我的意思是说，你有传媒的特征，你有现在所谓的电视人特征，还有一个你不愿意听的词——明星，你当然有发言权，再说了，人要有自省嘛。。　最好的txt下载网

于丹：我就是我妈妈的女儿和我女儿的妈妈（3）

于丹：我就认真地跟你讲，我生命中过往的事情，已经过去了。我不太喜欢回顾、反省，对我来讲，只有当下和未来。过去的事情，已经形成了，就那样走过来了，过多地在里面寻求一种解释，或者说什么是遗憾、什么是庆幸，其实都已经不具备价值了。

“80年代是一个很奢侈的时代”

封新城：你大学是哪一级的？我是80级的。

于丹：你还是比我早点儿，比我早两届。

封新城：我们那时候80年代着迷的是萨特啊、波伏娃之类的。

于丹：你以为我不着迷吗？我们那时候看海德格尔，看萨特，看荣格，看弗洛伊德。

封新城：我的意思是说，怎么感觉好像你没喜欢过这些玩意儿似的。

于丹：我老跟学生说，一个人在年轻的时候要是没有热爱过诗歌，那就像是没谈过恋爱一样。

回想起来，我觉得80年代真的是一个符号，一种情怀。80年代是一个很奢侈的时代，因为它没有60、70年代那种封闭和禁锢，但也没有90年代的拜金和迷茫。80年代的人传承了60、70年代人的那种理想主义，但他们又有西方思潮刚刚冲击你、洗礼你的那种激情。80年代是一个交融的时代。我是1980年上高中，1982年上大学，1986年读硕士，1989年硕士毕业。从1980年到1989年，是我精神成长最重要的一个阶段。

我有一个特别好的朋友，查建英，我们俩有一种特别的默契。我觉得她深刻地写出了80年代的一种特质，就是那种激情。80年代的奢华在哪儿呢？我有时候和学生聊天，说：“我带你们玩儿去吧！”学生本能地问：“有车吗？哪派车？”我说：“骑自行车不行吗？”他们说：“那不累死了？谁去啊。”可80年代的时候，我带着同学们，背着帐篷，骑车能骑四天四夜；走丢了，到河北境内，最后截卡车回来。那时候哪有说一天就玩完的呀，背着帐篷，骑车到一个荒郊野岗，大家躺在草地上，看着星空，在那儿背诗，古往今来的诗。

我觉得80年代对我的精神熔铸有特别重要的东西。我读硕士的时候是读中国古代文学的，但整个那个时代又是西方文学的一种冲撞，这