第7部分(第3/4 页)

上门来了，“机不可失，失不再来”，马上就着手准备收复夏州了。他一面派遣使臣持诏书命李继捧入朝，一面委派宋西京作坊使尹宪和李克文同去接替李继捧，同权知夏州。

李继捧接到诏书，本不愿入朝，可是又想了想自己在夏州实在也是待不下去了，再待下去没准儿哪天脑袋就没有了，再加上那个终于“权知夏州”的叔叔天天在耳边念叨，最后一咬牙，“此处不留爷，自有留爷处。处处不留爷，爷找皇帝住”，老子走了。宋太平兴国七年（公元982年）六月李继捧带着全家老小进宋东京开封朝见太宗，这一见可是意义非常，要知道从李思恭以来，夏州的军政长官就从来没有亲自朝拜过中原王朝，李继捧是第一个。可我们这位长官惨了点，他之所以带着全家老小走着跟蜀道差不多难的路来到汴梁，为的就是跑到皇帝身边避祸逃生。话说这种方法在唐朝的时候就有了，那是那些藩镇节度使谁日子实在过不下去了，都跑到皇帝身边来求个吉祥。不过到了后来皇帝自己都自身难保的时候，也就没人再用这招了，今天李继捧又把这招捡了起来。

既然有求于人家宋朝，怎么也不能白让人家帮忙吧。可是李继捧身上也没什么可以送给赵光义的了，李继捧思来想去只好把祖宗经营了200年之久的夏、绥、银、宥、静五州之地（大部分说是四州八镇，但这里我采用五州八镇一说）献给了赵光义，以求在京城安身立命。李继捧这“纳土称臣”的行为，在宋太宗来说那是进一步完成了统一大业，可对于夏州了来说那李继捧可就有点卖土求荣的味道了，换句话说他不亚于是夏州的“卖国贼”啊。由此可见，这个“给”也并不是永远就比“拿”光荣啊。不管怎么说李继捧这一“纳土”真的是高兴坏了我们赵老三，真是想什么来什么啊。当然了，他也没有亏待李继捧，当下赏其金银无算，还封了他一个有名无实的彰德军节度使。同年九月，宋太宗又派使臣召权知夏州事李克文，绥州刺史李克宪携带家属迁入东京居住，解除了他们的兵权。只是在发生了党项族的叛乱时，才派他们去安抚或*。李克文入朝后，还向宋太宗献出了唐僖宗赐给其祖先拓跋思恭的铁券及朱书御札，以表示他死心塌地地归顺宋朝。赵光义把李家这些人调到京城来，目的就是让他们与夏州的权力中心相分离，这和当初对付吴越的办法如出一辙。就这样，公元982年，宋太宗赵光义算是以和平手段得到了后唐在公元933年以武力手段没有得到的东西，由此也能看出赵家兄弟真的是有着超强政治手腕的人物。

可是赵光义是历史上有名的“急性子”皇帝，这次他又犯了急脾气。就在他把李家的重要人物全都“安排”在京城享清福的同时，他还派尹宪为夏州知州、曹光实为都巡检使，文武齐备，几乎是在一夜之间就把当地的“土官”变成了内地性质的“流官”。要说这赵家老三的愿望是好的，我把头都给你弄走了，“人无头不走”啊，你还不老老实实地听话吗？可是他也太低估夏州李家这一百多年的经营了，就连李继捧自己都认为：“羌人鸷悍，但羁糜而已，非能制也！”　，他赵二皇帝想一下子就把夏州变成郡县制，那不是痴人说梦吗。

可是赵光义为什么会这么着急地想占领夏州呢？我看了半天夏州出产物品的名单，终于在里面找到了答案。马，马才是赵光义迫切占领夏州的直接目的。我们知道，由于唐朝的藩镇政策，致使产马之地尽落入胡人之手。幽云十六州丢了以后，中原王朝更是几乎是以血肉之躯抵挡着一次又一次来自游牧民族强大的骑兵冲击，所以马也就成了中原王朝迫切希望得到的资源。而夏州自中唐以来，就是马匹的主要供给地，中唐诗人元稹的《估客乐》一诗中就有“北买党项马“之句。而在以前的岁月里，夏州政权也多次以战马作为贡品进献朝廷，更是让赵光义见识了党项马的身姿。平定北汉以后，赵光义的目标只有”幽云十六州“了，高粱河一战更是让他迫切地需要战马。虽说夏州李家表面上也是臣服朝廷，但是终究不是那么近乎，要想要马还是自己占了比较踏实。

可是赵光义的心急也给他的失败埋下了祸根。一方面，这件事引起了夏州李氏族人的敌意。李继捧这事充其量也就是个“人民内部矛盾”。你赵光义作为中央领导，出面“调停”一下也没什么，可干嘛要把我夏州的官员全给换了呢？你把李家有头有脸的人物都扣在京城做人质了，那我们在夏州世外桃源土皇上的美好生活是不是也快要结束了呢？另一方面，夏州“世有战功，无负于宋朝”，你赵光义凭什么就这么把我们祖宗江山给占了呢，这在道义上就站不住脚。再加上，李继捧把五州送给宋朝