第16部分(第2/4 页)

渐蔓延。先是孩子们从大人的脸上感觉到了不安的惊恐，哭出了声，连锁反应一样，一个孩子一哭，其他的孩子跟着也哭了起来，比赛似的越哭越厉害。

“别哭，再哭就把豹子招来了，啊呜——一口就把你吞下去了！”韩振试着用自己小时候的经验止住孩子们的哭声，但或许是语言问题，韩振表达得不够生动，这招曾经对自己百发百中的方法在这里不适用，没一个孩子吃韩振这套。

“火神大人在睡觉，他最讨厌别人吵醒他了。不听话的孩子都会被黑暗之神狄斯克特里波卡变成玉米饼，然后送给他的猴子当食物！”

村长的话立竿见影，韩振也终于知道了自己的恐吓为什么没用，原来印第安小孩根本就不怕豹子。

印第安人世代生活在丛林中，严酷复杂的自然环境既是他们赖以生存的根本，也是他们生存最大的威胁，从而导致了他们对大自然有一种极其复杂的感情，无比亲近崇拜的同时又保持着极度的敬畏。*说过，“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化；因而，随着这些自然力的实际上被征服，神也就消失了。”因此，生活在丛林中的部族从最初因恐惧而膜拜的动物之神，在不断征服自然，打败这些神只的同时，失去了对它们的敬畏之心，从而演变成了更加强大而不可捉摸的自然之力，如火神、水神、巫神、太阳神、黑暗神。

水是生命的本源，更是丛林赖以生存的维系，因此丛林部族对水更多的亲近，但火却可以毁掉他们的家园，毁灭所有的生命，而黑暗总是代表着未知，从人类诞生那一刻开始，始终对未知的事物抱着一种本能的恐惧和戒心。所以，村长的两句话就让几个懵懵懂懂的半大孩子止住了眼泪，吸溜着鼻涕目不转睛地看着村长。村长笑着挥挥手，示意自己可以搞定，让韩振放心，然后抱过一个孩子，轻声给孩子们讲起了神话故事。

韩振点点头，转身问亚当斯，“你在进入海岸警卫队之前，参加过的训练都有什么？”

“最开始的两周是射击和体能训练，包括50次俯卧撑、60次仰卧起坐、正握和反握的引体向上各5个、500米游泳，然后是营救技巧，潜水，掌握信号弹、救生艇等各种设备的熟悉使用和保养，报名加入救生队的还需要学习直升机绳降，跳水，潜泳，每一名队员至少还要学习一门外语……”

“那你怎么还会晕船？”

“训练的时候我没有经历过那么坏的天气，那是救生队才参加的训练。”

“好，我知道了！”韩振有些头大。这里面除了体能训练有用之外，其他的在南美丛林里都是没营养的东西。按照他所说的体能训练强度，差不多能保住他不掉队，这稍稍让韩振有点安慰。至于射击训练，韩振不抱任何希望，只要交火时他能射出子弹就不错了。战场的残酷性和复杂性是在靶场戴着耳麦射击人形靶时永远想象不到的，紧张和恐惧会让人的脑子里瞬间一片空白，那些训练时学到的东西立马全忘到了姥姥家。

韩振取下亚当斯身上的M9军刀，打开刀柄的盖子，指着上面的指南针说到，“在丛林里，一定要懂得怎样辨别方向，指南针有时候因为地磁或者其他干扰的原因变地不准确，你就需要用其他方法辨别方向，比如，植被的生长情况，太阳的位置和星宿方位，另外……”韩振取下手表，平放在手心里，又在地上捡起一根小木棒，“手表水平放置，将木棒的影子和短针重叠起来，表盘十二点的方向和短针所指刻度的中间是南方，相反的一边是北方。——你戴着它，有时候带有指针的手表能救你的命！”

韩振边走边给亚当斯补野外生存课，从野外寻找安全水源、食物，到怎样尽可能的保存体力，晚上怎样找到安全的地方睡觉，再到怎样避免动物袭击，遭遇毒虫或者意外负伤之后怎样自救，尽可能简单明了地一一教给亚当斯。

亚当斯从韩振话里听出了不安，“逃兵，这次我们是不是非常危险，你不能带领我们打败敌人吗？”

韩振想了想，“危险是肯定的。危险无处不在，就算你开车，也得小心发生车祸，对吧？敌人的实力很强大，不是我们能对付，但是他们要想找到我们，也不是那么容易的，丛林这么大，地形又这么复杂，他们想找到我们简直就是大海捞针！”不光是亚当斯眼巴巴地看着韩振，其他人也是一脸期待，韩振为了不引起恐慌，尽量让自己的表达婉转一些。总不能告诉他们事实，三角洲是世界上最顶级的特种部队之一，他们适应任何地形和环境的作战，擅长追踪、偷袭、暗杀，他们的鼻子比狗还灵敏