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与其说天赋异禀，不如说龙羽歌对古文字强大的解读能力是在长期苦闷孤独的环境中训练出来。

父亲离世后，羽歌连同父亲的物品被寄存到nǎinǎi家，那个环境单纯又相对封闭的机关小院落。院子背靠一个破败多年的旧屋，虽然荒芜，但从来没有寂寞过，它娱乐着附近比龙羽歌更无聊的孩子，每天早晚来“鬼屋”探险的多不胜数。龙羽歌听到他们在门口吱吱喳喳地讨论如何组织队伍，如何应变见鬼，如何惩罚逃跑叛变者，然后便看到这些“军法严明”的小队伍手持老太老头晨cāo的木剑、红布、门神画像，雄纠纠地出发。小羽歌捂着嘴，悄悄爬上墙边的梯子，等探险队入屋后，鬼声鬼气地叫“还我命来”，然后把状如头发的烂布团下地拖扔过去，把那些小人马吓得人仰马翻亡命四散，而她却在自家院子里捂着笑得快爆的肚子。终于有次隐藏不及，吓破胆的小孩们气得发誓谁也不准和她玩，于是，她只能将眼光伸向父亲的书籍和笔记。

那些古文字象一幅幅趣味图画，开始时是无聊，与自己游戏，把古文字全部画下来，直到抽出任何一张她都熟记对应的汉字与意思。她原是强记，不懂得该如何发音，后来象突然开窍，竟摸熟了其中的规律。文字无非象音与象形，象音的比较难理解，只能死记认清韵母声母的样子，比如古梵文；象形的是用意思或符号组合在一起，摸到规律就能延伸下去，楔形文字与玛雅文字属于这类。一认真便两年过去，到母亲把她接回家时她已掌握了这种知识。

“6世纪中叶，一队东行的印欧人种在鸣沙山一边遭遇一场特大风暴，主人贵为公卿，这样一个人亲自带着一队人马，使用着于4世纪中基本绝迹的佉卢文，随身携带大量jīng美绝伦的金银器皿。还有，你看。”严立转过身指着一方高高陈列的丝织品。

那是驼队主人行囊中最jīng美的一件瑰宝，它没有因为时间而失sè，展开它，夜的浩瀚便铺陈在眼下。一个完整的星盘在1米见方的真丝织绣上活灵活现闪耀出来。罗列的星缩以银线织绣，上端北斗七星以金线标示。织物下方，有字符苍劲如开山劈石之势。

“这就是您信里写的‘文字’？”羽歌惊叹于织物上那从未见过的奇异天书，更惊讶父亲何以在楼兰得获从未大白于天下的隐秘。

“他说，仓颉造字，造的就是这种字。”

他，龙钰廷，原西域考察队队长及古文字专家。在80年代一次楼兰考察后不久，便带着着他天荒夜谭般的考古经历英年早逝，除了留下一对孤儿寡母，以及一串龙腾凤舞般的古字谜。

“如果你父亲是正确的，那——‘龙符’将能打开世界的另一扇窗！”

………【03　坛城里的非梦非非梦（上）】………

80年代，作为西域文史研究团队的主要人物龙钰廷、严立，为了寻找1934年瑞典人贝格曼所描述的“沉睡的公主”进入楼兰。考古队在数天的科研中一无所获，在即将离去的前一天，队员分组考察记录着地质资料，队长龙钰廷旋踵间失踪。那样突然，那样不可思议。刚才还在队员背后考究干枯的胡杨，那深入骸干的纹质中还存有他的指温，当大家埋首勘测的时候，他走到什么地方了？在这一望无际的戈壁上，他需要多少时间才能从人们视界中消失？故此，大家当时并不在意，想他可能只是在组与组间观察进展。向晚，大家聚合，咦？队长呢？人间蒸发。惊惶中大家商议分组搜救方案，但黑远的漠夜，变幻莫测的极地，搜救也只能搁置天明。翌rì，队员们便四下救寻，又及夜，一无所获，队员便在返回沿路留下清水粮食以备他若从不同路径惊险回营也可得救。第三天早上，龙钰廷出现了，在什么地方出现，没有人说得清，只是他变得惊呆，却又不时一阵兴奋。嘴唇干裂，满面胡渣，只一天多不见，何以憔悴至此？可能孤身独行受惊过度而心力怠尽。大家顾及他的休息，并没更多盘问。而龙钰廷事后解释，说他在勘测胡杨纹理里，发现一些胡杨干似乎刻有一种文字，遂一棵棵跟踪，越走越远，终至迷失于林中不复得见同人。后来，凭着星光点点微亮，几经错踪，终于摸索着走出枯森。

这次归队后，形极枯槁的龙钰廷在回到敦煌文史馆后与严立讲述了这次不寻常的经历。

“是绿洲，大片的绿洲！”

佛塔旁边竟有潺潺河道在绕流！龙钰廷见到如土著巫人，男女老幼围坐念诵如谛听佛陀教法。织木棉为布，宽袍大袖，腰间束彩sè编带，或散发或盘髻，面目安祥和善，使他惊讶是否错入桃源。“我们是在