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坛经》、朱熹《近思录》以及王阳明《传习录》，以领略故人先贤的文化抱负。他在毕生力作《国史大纲》正文前，高举四项对国史的殷切期待：“一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对本国已往历史之温情与敬意。三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比数渐多，其国家乃再有向前发展之希望。”

钱穆在晚年多次强调，国民必须认识自己国家的历史，否则不是合格的国民。这或许正是重视传统的史家所提出最具浪漫主义色彩的宣言。

自幼苦读　北大任教时期成一家之言

钱穆，字宾四　，江苏无锡人。清光绪二十一年（1895年）七月三十日，生在江苏省无锡县荡口镇南延祥乡啸傲泾上七房桥之五世同堂。　原名钱思嵘，1902年改名为钱穆。笔名有公沙、忘未学斋主等。

钱穆自幼天资聪颖，有强记不忘的本领，虽然家境贫寒，仍刻学苦读。1901年入私塾，父亲钱承沛即称赞他“前世曾读书来”。1906年，钱承沛因肺病逝世，临终前叮咛他要好好读书。　私塾老师期许他能效法“文起八代之衰”的韩愈，在国学上成大器。

钱穆以姚鼐的《古文辞类篹》与曾国藩的《经史百家杂钞》为入门，踏入国学经典的瀚海中。1908年进常州府中学堂。诗人刘半农是钱穆的中学同学，瞿秋白则晚两人一届入学。

钱穆自小不但爱读书，且口才极佳，七岁就在鸦片馆为客说《三国演义》，曾为同学讲《水浒传》。　十六岁时，受到谭嗣同“仁学”的影响，愤而剪去长

辫。　因辛亥革命爆发，学校解散，无法完成中学学业。十八岁，钱穆出任无锡市郊秦家水渠三兼小学校教师，开始发表文章。1918年，由商务印书馆出版第一本着作《论语文解》。

其后，钱穆任教于厦门集美中学、无锡师范学校、苏州中学，讲授国学概论。1920年秋，钱穆转任后宅镇泰伯市立第一初级小学校长。但1928年夏秋之交，他的妻子邹氏、新生婴儿及兄长钱声一先后逝世，钱穆开始挑起全家的经济担子，长侄钱伟长随他在苏州中学就读高中一年级。1929年钱穆续娶张一贯，迎养母至苏州，长子钱拙在此时出世。《墨子》、《王守仁》等著作也陆续由上海商务印书馆出版。

1930年秋，顾颉刚荐钱穆至北平私立燕京大学国文系任讲师，时年三十六。他在《燕京学报》发表《刘向歆父子年谱》一文，辩驳康有为《新学伪经考》误言，平今、古文经学之争，震惊北京学术界。来年转任北京大学历史系教师，开设中国上古史、秦汉史等课，讲授史学，终于成一家之言。

钱　穆 “一生为故国招魂”的史学大师（2）

钱穆名著《中国近三百年学术史》，于此时成书，力矫时弊，指陈民初学者推崇干嘉考证之风，而贬抑宋明理学之弊。抗战后，钱穆历任西南联大、华西大学、中央大学、齐鲁大学、武汉大学等大学教授以及无锡江南大学文学院院长，讲授上古史、秦汉史、政治制度史等课程。并于1939年云南避难期间，在岩泉下寺完成巨著《国史大纲》。

投身香江教育　创办新亚书院

1949年由于时局紧张，大批自由派学者随蒋介石迁往台湾。钱穆虽没有赴台，却也因为左派学者对他的排斥，以及忧心时局，并未留在祖国大陆。钱穆先是拒绝上海、北京等地学校的邀约，又应江南大学荣德生之聘，返回家乡无锡教书；继而应张其昀之约，与不少知识分子经广州南避香港。

处在战乱时期的英国殖民地，自认是流亡知识分子的钱穆，除在徐复观主持的《民主评论》发表文章外，又与谢幼伟、唐君毅、崔书琴等学者，借用华南中学在九龙伟晴街的课室三间，筹办“亚洲文商夜学院”，招收港台学生六十余人，开始钱穆在香港的办校生涯，实现为中国人办教育的目的。

1950年秋，上海商人王岳峰斥资在九龙深水埔桂林街61…65号购得新楼三楹，供作新校舍。占地虽不大，也无图书馆，但亚洲文商从此由夜校改为日校，并更名为“新亚书院”，钱穆出任院长。

“新亚”之名，据钱穆所言，希望借提倡“新亚洲”，为