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，却很少交谈，当地人的意思是“坐着就是事”。与此相对的概念肯定是“坐着干嘛？干点儿事吧”。印度先哲曾说：“关于时间是什么，你不问我，我还知道；你若问我，我便不知道了。”这话挺玄，可是有人真把时间玩得很精细的时候，这话就不玄了——美国系统和程序协会曾给最细微的工作定了标准，其中包括：不加选择地开关档案柜：秒；开办公桌中抽屉：秒；关：秒；关办公桌边抽屉：秒；从椅子上站起来：秒；坐下：秒；坐在转椅上转个身：秒，这该不会是作业标准要每个人遵守吧？

另一项针对美国人的研究，说他们每分钟换22个电视频道，秒就换个台，这个研究数字对电视台工作人员有什么作用——让他们制作秒长的电视节目？

（20）

鸡为什么过马路

∷∷　—贯正确

柏拉图：为了追求更高的善。

亚里士多德：为了发挥潜能。

维特根斯坦：穿过的可能性被包含在“鸡”跟“马路”这两个对象当中，而环境使得此一潜在可能性实现。

爱因斯坦：究竟是鸡过马路，或是马路过鸡，取决于你的参考坐标。

达尔文：鸡不再栖居在树上之后，这是合理的进化方向。

歌德：为了遵照永恒的鸡定律。

海明威：为了死，在大雨中。

马基雅维利：为了使它的臣民对它心怀景仰，因为它是一只有勇气过马路的鸡。同时也为了使它的臣民恐惧，因为没有鸡敢去挑战这样的鸟类美德典范。那只鸡以此维持他的统治地位。

希波克拉底：由于黑胆汁分泌过多而胆汁分泌不足。

荣格：在文化整体构架中的诸事件之汇流，使得个别的小鸡在历史转折处穿过马路，因而同时使得这类偶然事件发生了。

萨特：为了秉持信念行事并对自己诚实，鸡觉得自己有必要过马路。

伊壁鸠鲁：为了享乐。　txt小说上传分享

No。7　玩具的理想（15）

爱默生：它并非穿过马路，而是超越了它。

海森堡：我们不确定鸡在马路的哪一边，但鸡的确是移动得很快。

拿破仑：不想过马路的鸡不是好鸡。

阿姆斯特朗：对这只鸡来说只是一小步，对所有鸡来说确是一大步。

马丁·路德·金：我盼望有那么一天，所有的鸡都能自由地过马路，而没有人盘问他为什么？

老子：马路可以过，但不能常过。

庄子：北冥有鸡，其名为？？

惠子：你不是那只鸡，怎么知道那只鸡为什么要过马路？

朱熹：我们应该仔细观察这只鸡过马路（格物），以得到天下至极之理。

康有为：其实孔子在春秋之中，早就预示了这只鸡将要过马路。

克林顿：我没有和这只鸡发生关系。

米卢：鸡可以过任何马路，但缺乏过马路的经验。

卫慧：鸡的内衣在马路那边。

任贤齐：对面的小鸡看过来，看过来？？。

王小波：为了沉默的大多数（鸡）。

王朔：无知的鸡无畏。

*：鸡，你忏悔了吗？（）

认养与认养权

∷∷　莫幼群

套用流行句式，我们可以说，这是一个“认养”的年代。你瞧，大英图书馆已经把认养的范围，从生命体扩展到非生命体了。大英图书馆藏书量达1．5亿册，但每年有8000册图书发霉或被虫蛀，而维护这些“宝贝”需要大量经费，为此馆方推出“认养图书”活动。认养者出资15英镑，便可成为一本书的认养者，他的名字会烫印在书的封面上并获得一张认养证书。

认养孤儿、认养失学儿童早已有之，后来又听说认养熊猫、认养白鳍豚、认养老虎的，再后来发展到认养银杏等古树。现在大英图书馆的认养活动的确很“另类”，也很有创意。15英镑非常普通的家庭也出得起，而一个普通家庭能在堂堂大英图书馆认养一本书，是很可以自豪的。如果这家有正在读书的孩子，对孩子的教育意义也是挺大的，抵得上“智力投资”了。

不知大英图书馆还要对认养者承担什么义务。动物园要经常向认养者汇报熊猫或老虎的生长发育情况，图书馆需不需要汇报图书的保管和借阅情况呢？可能不会，否则工作量也太大了。

大英图书馆的“文化金点子”值得推广。我所在城市