第2部分(第1/4 页)

�抛盼遥�蛭��坪醣岬土怂�恰Ｄ训啦皇谴蠖嗍�泄�九�加凶约嚎刂频目占渎穑慷�也皇怯行┡�恕��辽儆写�抵械谋┡暗钠牌拧��员鹑私�邢嗟笨晒鄣目刂疲课抑�佬矶嗟笔蹦行宰髡呤樾吹氖妨辖ㄖ�谖颐墙裉觳灰欢ㄈ贤�牡赖虑疤嶂�稀Ｎ夷懿荒苷业揭恍┩揪锻�榈乜创�髦峙�浴��恢故蔷≈暗亩�焙妥晕椅��哪盖祝�褂斜患岛拚鞣�钠拮樱�辉傩湃稳魏稳恕⒄�照�璧逆��约耙牌�⒆佣�偌薜墓迅荆俊 �

尽管怀有疑问，我还是逐渐开始收集本书使用的零散、片断的史料。我最初的目标是写一本关于婚姻的学术专论，而且我写了几篇有深度的考察婚姻特殊侧面的文章。1990年，我终于可以全力以赴写作本书，我决定放弃专论，准备广泛考察婚姻塑造妇女生活的方式。进行全面的研究既有挑战性又令人兴奋。正常情况下，当我写给史学同行看时，我可以把精力限定在史料完备的儒家思想和财产法这类问题上，但是现在为了全方位的理解，我必须介入难以捉摸的性倾向、嫉妒和社会性别象征主义等领域。

尝试认识更广阔的总体史使我对研究已经比较成熟的课题产生了新的洞察力；然而，有一个代价就是要使每个专题的论述都不长。用50页而不是5页或10页来处理如离婚、寡妇再嫁或亲戚之间联姻这类专题，当然就有余地做更细致的分析。但是本书很快就写到难以控制篇幅的部头，因而未能为初衷服务。因此我不得不寄希望于我对重大问题的简约将激励精力充沛的学者们展开更全面的考察。

由于致力于将更大的整体历史纳入研究焦点，我发现纠缠不休的不知从何入手的问题得到了部分的解决。由于强调语境和妇女的参与，我感觉我能给予妇女应有的描述，同时又不背叛我对历史复杂性的认知。宋代妇女生活的语境既包括权力的结构，也包括帮她们给自己定位于这些权力结构之内的观念和符号。它嵌在历史之内，其特征由社会、政治、经济和文化进程塑造并反过来影响那些进程。家族和社会性别体系毕竟不是孤立地存在的。强调妇女的能动性意味着把女人看作行动者。正如男人一样，女人占有权力大不相同的位置，她们做出的选择促使家庭和家族体系更新并产生细微的变化。对现存史料的解读可以把以下内容摆在显著位置：　妇女回应那些向她们开放的机会，并且或顺应、或抵制那些围绕着她们的机会。

今天的大学教授们不可避免地受惠于那些使他们有时间和资金进行研究和写作的人们。本书包含的研究始于1983—1984年，是年我在普林斯顿度过，得到美国学术团体理事会中国研究委员会和社会科学理事会的支持。伊利诺伊大学研究部多次提供资助聘请研究助理。谢宝华（Bau�hwa　Sheieh）小姐在写作初期、来秋月（Chiu�yueh　Lai）小姐在后期给予帮助。伊利诺伊——淡江大学交换项目奖金使1990年夏天在台湾的研究成为可能，东亚和太平洋研究中心提供了制作图片的费用。伊利诺伊大学高等研究中心的奖金使我有时间在1990—1991年专心写作。那一年我在京都大学人文学部逗留6个月，那儿是搜集资料、反思更大课题的好地方。

内闱自序我的谢意不仅给予这些研究所，还献给慷慨地付出时间和参考意见的同事们。孟久丽（Julia　Murray）在图片、弗兰西丝卡·布雷（Francesca　Bray）和盛余韵（Angela　Sheng）在妇女的纺织活动方面给我建议。伊利诺伊大学的同事——周起荣（Kai�wing　Chou）、托玛斯·　黑文（Thomas　Havens）、桑亚·迈可（Sonya　Michel）和罗纳德·　托比（Ronald　Toby）——在短时间内阅读了校对稿。我特别感谢所有阅读过全部初稿的朋友：　贾志扬（John　Chaffee）、费侠莉（Charlotte　Furth）、皮特·格雷戈里（Peter　Gregory）、金滋炫（JaHyun　Haboush）、高彦颐（Dorothy　Ko）、曼素恩（Susan　Mann）、马伯良（Brian　McKnight）、恩·瓦特纳（Ann　Waltner）和罗宾·瓦特森（Rubie　Watson）。他们指出哪儿该多交代些背景，哪儿自相矛盾，哪儿应更有力地展开自己的观点，这些使我的陈述更清晰。我也感谢用发言和论文回应本书覆盖的问题的人们，他们是斯坦福、戴维斯、拉特格斯、哈佛和华盛顿大学研讨班的参加者，京都大学古代中国研究组、东京中国妇女史研究