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奈何被形势所迫，又不得不绞尽脑汁竭力思索。他看到密室壁刻中的神秘图形，想起相物古术中提到一种东西。据传在很久以前，有个不知为何物的东西，形状像个口袋，没有五官七窍，博物志中将其命名为“帝江”。它的肚子里是“无”，没有时间与空间，也有种说法认为盘古即是从其腹中所生，开凿混沌以成天地。

后来司马灰询问宋地球有关“泥盆纪遗物”之事，得知泥盆纪遗物可能属于早期的鸮螺类始祖化石，其体内散布着“弥漫物质”，司马灰估计这东西多半就是相物之术中所说的“帝江”。只不过此事并未从宋地球嘴里到确认，当时也未作深究，更不知道什么是“弥漫物质”。如今他只能以古术中的旧理加以揣摩，猜想弥漫物质即是所谓的“无”，这样一来就可大致理解整个谜团的始末了。

胜香邻不懂相物古术，却清楚司马灰言之有物。因为，“无中生有——天下万物生于有，有生于无”这句话，原本是两千多年以前，由中国道家鼻祖老子提出的名言，近代又被西方天体物理学家极力推崇，用以解释天地创造的起源。因为实在找不出更精确的描述了，这件事在五六十年代一度成为热点，引得举世哗然，争议四起。人们不禁都要追问：“科学与宗教竟哪一个更真实？”

胜香邻在国内也听说过这件事，所以相信司马灰的判断比较符合实际情况。不过当下形势危如累卵，倘若稍有差错，事态就无可挽回了。三人都决定先摸索边缘地带，确认石壁中是否真有“泥盆纪遗物”的躯壳，然后再做计较。

三人不想扔下半死不活的通讯班长刘江河，就上前架起他来要走。

刘江河脚部的伤口触到地面，剧疼使他神智有所清醒，迷迷糊糊的不知道自己怎么成了这样，就吃力的问道：“司马首长，我这是……怎么了？”

罗大舌头安慰他说：“实没什么大不了的，只不过你从今往后……再也不能听从党和人民的伟大召唤了。”

第一卷　无中生有　第七话　恐怖生物

通讯班长刘江河心里发懵，一时没听明白此言何意，但他能从罗大舌头的话里感觉到情况不妙，又发觉身边的步枪和背包也都没了，估计自己这回真是死球了，不由得神色惨然……

司马灰示意罗大舌头别再多说了，随即让胜香邻使用“重磁力探测表”，寻找到禹王青铜鼎存在的大致方位，三人架起通讯班长刘江河，在漆黑的甬道里一步一挪地往前走。

众人根据支离破碎的线索，推测1958年的中苏联合考察队，是迷失在了“泥盆纪遗物”的腹中，当时除了那白毛专家以外，其余的队员全部死在了“吞蛇碑”前，随后的时间就消失了，直到司马灰等人来到地底，一切事件才开始继续发生。这说明一旦有活人从外部进入“泥盆纪遗物”，可能是受人体生物电场作用，地宫里就会有一段正常流逝的时间，大概在几个小时左右，此后将会被泥盆纪遗物体内产生的弥漫物质所吞噬，永远停留在没有时间与空间的“无”中，除非再有外部事件介入。而且根据相物古术中的记载，任何被“无”吞没过的生命，就不可能再次离开，否则将在瞬时间化为灰烬，所以即便那白毛专家体内没有尸虫，最终也无法生离此地。

不过这些情况又大都是主观臆测，司马灰跟随探险队于缅甸发现的“黄金蜘蛛城”，只是一个留有大量热剩磁的“泥盆纪遗物”躯壳，而此番在罗布泊望远镜下的深渊底层，却存在着许多更为难以解释的神秘现象，此外他也不清楚吞噬时间的“弥漫物质”究竟是些什么，深感考古队从“无”中生还的希望十分渺茫。

众人尽力克制住恐慌与绝望，沿路摸到甬道尽头的石壁下，耳听墙体内似乎有些声响，黄金蜘蛛城里的“泥盆纪遗物”，被认为是一个带有生物热剩磁的化石躯壳，可地宫里这个东西，却像是一个完全活着的生物。

众人又惊又奇：“这东西似乎还活着，泥盆纪……那它是从古生代中叶生存至今了，不过只要有形有质，说不定能用雷管炸个窟窿出来。”

先前没敢用雷管爆墙壁，主要是考古队里没有人熟悉爆破作业，估算不出要用多少雷管才能炸穿墙体，更不懂得选取爆破点，万一在地底引起塌方，麻烦可就更大了，但此时无法可想，不是鱼死就是网破，当即横下心来，留下四枚雷管备用，剩下的都拿胶带贴到墙上。

司马灰点了根苏联重嘴香烟，他猛吸了几口，用烟头凑在导爆索上引燃了，急忙跟其余三人躲到甬道侧面的洞室里，各自两手堵住耳朵，心里默数：