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他看了下身上，发现穿的衣服已经烂了，另外身上的包裹和手里的剑也在滑下山时丢了。

他走出了山洞，看到洞口其实是刚刚撞出来，肯定是器灵先打出了这个洞口，然后才带着他飞进去的，反正当时太快，他也没有看清楚。

然后，他面前竟是个花团锦簇的山谷，红花绿树，交相掩映。他看了后，想到自己需要在这里待三年到四年，似乎也是不错。欢呼一声，从山洞里跑了出来。

沿着山坡走下山谷，鼻中闻到的是清幽花香，鲜果满枝，草地上有七八头野山羊低头吃草，见了他也不惊，树上十余只猴儿跳跃相嬉，看来这里是个与外界隔绝的山谷，虎豹之类猛兽没有过来。

在矮树上摘了几枚不知名的果子，拿在手里，咬了一口，味道鲜美。他在周围走动了一下，还看到了一个小湖。湖的入口，是一个山上流下来的小河，聚集到这里形成了小湖。他俯身小湖，凝神瞧去，湖里有很多鱼，他开心了，这下子可以吃到鲜鱼了。

于是他折了两条坚硬的树枝，一端拗尖，因为没有刀，所以都是用手做的。不过毕竟他学过六年多的武功，所以做这些并不费劲。在湖边静静等候，待得又有一尾大鱼游上水面，使劲疾刺下去，正中鱼身。以尖枝割开鱼肚，洗去了鱼肠。

再找些枯枝，树叶，找了两块石块互相磨察，产生了火星，引燃了树叶，生起了火来。这种生火的技巧，他倒是听父辈们给他讲过，当时说的就是如果在寄望之森里碰到了难处，该怎么生活下去的问题。没有想到的是，竟然真的碰到了这种问题。

不久脂香四溢，眼见已熟，入口滑嫩鲜美，似乎生平从未吃过这般美味。片刻之间，将一条大鱼吃得干干净净。

吃完饭后将吃剩下的垃圾处理了一下，走回山洞，拿东西挡住洞口，开始修炼chūn木功。第二天，到树上摘了个果子吃了，又在湖边洗了自己的衣服，背上的伤已经不痛了，他在湖水中照着背影观察了下，发现已经结了疤，料想已经没事了，于是便不再关心。

等他拿着差不多干了的衣服回到洞里，又练起了chūn木功。如此这般的练功，捕鱼，摘果子，有空了还会去洗洗澡，洗洗衣服，生活倒也有滋有味。但是练习chūn木功两个月后，还是没有感觉到元气。

这时候器灵道：“你换一种功法练吧，看来‘chūn木功’并不适合你。”

“好的。”于是一种新的功法出现在南宫风的脑海里。过了一会，等南宫风记好了功法的修炼方法，原来是火系的“爆火功”。可是修炼了两个月，仍然是没有成功。

南宫风就思考，难道这种功法，自己真的是没有办法了吗？考虑来，考虑去，他一想，难道说我要两种功法同时修炼。他觉得自己似乎找到了解决之道，于是就开始尝试。

可是却出现了问题，比如，chūn木功，是将元气吸入经脉，运行一周天后存于肝脏。爆火功是将元气吸入经脉，运行一周天后存于心脏。可是该怎么才能让吸入的一种元气一分为二的运转不同的经脉，然后同时即要让一份存于肝脏另一份又存于心脏呢。

他还想到，是不是说对于他这种五行平衡的人，必须要同时修炼五种元气才能够修炼呢。可是如果他修炼两种都这么费劲的话，该如何去修炼五种元气呢。

于是他请教器灵，器灵一听，却是大吃一惊。为什么，因为这种修炼方法，实际上是到了元王之后才会考虑的事情，到了元王，修元者神识一般也已经比较强大了。可以同时吸收五种元气，放入肝脏，心脏，脾脏，肺，肾等位置。然后将五种元气汇入元婴，只有五种元气合体，才有可能进阶为元尊。

“我也觉的你说的是个办法。你的问题是分割神识，可是你还没有修元，神识不能化形，所以不能切割神识。”

器灵考虑了一会后继续道：“不过你可以尽量的让自己同时做两件事情，比如，同时用两个钓钩钓鱼，或者是同时扔两个石块，再或者是一边打拳一边练剑。你做两件事时，一定不要去注意两件事情，而是要分开思绪，这样就有可能能够修成两份神识。你做两件事就行，只要你能够做到同时做两件事，那就可以将神识分开两份。这样我就可以在你修炼成时封起你的一份神识，然后你再接着做两件事。这样等到你修炼到了能够分成五份神识，就可以同时修炼五种元气了。”

南宫风听后觉得有道理，于是他就谢过器灵，走出了山洞，看到远处的两棵树，在地上捡起两块石块，扔出两块石块，两块石块准确的shè中了两棵树