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天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗——

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道——”

洋洋洒洒的一部《道德经》，言出法随，口吐金莲。无数的飞禽走兽围着老子和多宝听着大道之音。

随着老子的讲解，没有一丝法力的老子身体渐渐飞起到空中。天空中一个巨大的老子的虚像庄严肃穆。

九州之民知道大德现世，不断的向着虚像祈祷，虚像越来越清晰。虚像也越来越高，最终融进天空和三皇五帝的结界中。

以虚像为中心，无数的信仰为网。天空中三皇五帝现法相，老子的虚像也并列其后成为结界的一部分。虚像成实是为法相。

老子成为此天地的“至人”！

至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。

道家中超凡脱俗，达到无我境界的人。

至人无己，神人无功，圣人无名。

此结界不能再称为帝皇禁制，而是九州结界。以三皇五帝为依，以至人为凭再造神州！

“你可懂了？”

老子没有开口，但是天地替老子发出了这样的疑问。

多宝泪流满面。

“弟子懂了！”

多宝向着北方圣境三叩九拜。北方圣境中的通天教主，面色柔和，轻声说道：“这是你的机缘！”

多宝一步步的走向西方。见天边琉璃宝光。纤尘不染。光明繁盛。中有点点妙音梵唱，天女散花。知道时机已到。当下停了下来。焚香沐浴。虔诚祷告。

多宝有着金丹护体通过轮回，并没有迷失心智。降生于中土印度迦毗罗卫国，净饭王之王族。

多宝诞生之时，有各种殊胜妙相与瑞兆产生，大地有六种吉祥之震动，帝释、梵天以各种化身示现，守护四周；天女散花，天众以天乐庄严，并以殊胜美妙之甘露沐浴佛身，诸天以殊胜妙好之甘露沐浴佛身之缘起，即为后世浴佛法会之由来。

多宝诞生后，随即于东、西、南、北四方各走七步，每走一步，地皆涌现宝莲承接佛足；世尊一手指天，一手指地。

“天上天下，唯我独尊！”

多宝更名为释迦摩尼。

16岁时，与表妹耶输陀罗结婚，后生有一子。这一时期，过着奢华而舒适的生活。

19岁多次出游，看到人间各种不同的痛苦，而且无论是谁，无论贫富，都无法摆脱生老病死的最终命运。

释迦牟尼始终坚信，世界上应该存在一种永恒的东西，不会因为任何瞬间的痛苦或者死亡而消失。

29岁，放弃太子身份和王宫的安逸生活，离家寻道，经过6年的艰苦修行，仍无法找到解脱之道，放弃苦行。

35岁，释迦牟尼在一棵菩提树下冥思苦想，以发誓“不获佛道，不起此座”，终于大彻大悟，领悟到解脱生死之道，入道成佛。

瞬间释迦摩尼也达到了至人的境界，法相融进九州结界。

随后释迦摩尼圆寂，灵魂返回地仙界，在西方立大乘佛教。

接引和准提所立佛教，没有完整的体系，只提倡个人修行。虽然准提立了不少的佛陀、菩萨、罗汉、丘比，更是为了佛教大兴而四处挖角，被尊称为佛母。

但是接引和准提两人倒不是很优秀的领导者。而多宝不同，仿照着准提的佛家划分，立了大乘佛教。

明确的等级制度，严明的教义，让大乘佛教一时间超过有着两位圣人的西方佛教。

准提圣人见释迦摩尼。

“多宝——”

“世上再无多宝，只有释迦摩尼！”

听到多宝，不，释迦摩尼这么说。准提圣人心中石块落地，释迦摩尼没有说假话，而是真的这么想。

“从今日起，释迦摩尼为万佛之祖！”

释迦摩尼惊讶的看着准提圣人。准提圣人手指一指释迦摩尼的面额，准提圣人的感悟全部传给了释迦摩尼。

准提圣人炼制了一生的准提金身也传给了释迦摩尼。

“今日起，世上再无准提，只有非道非佛，似佛似道一散人菩提道人！”

从一开始，接引和准提就被束缚在西方，立教成圣时更立下大宏愿，将两人紧紧的捆绑在这西方。

为了西方两人身心俱疲，接引圣人没有了笑容，准提圣人更是不顾圣人颜面。