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立正的姿势听播送。播送的声音很清楚，他仔细地听着，泪流满面。

昨天晚上，经木户内大臣授意，松平康昌秘书官来拜访东久迩宫，恳请他为了停战，出任总理大臣，但被东久选宫辞谢了。东久迩宫的父亲朝彦亲王，曾受到明治天皇之父孝明天皇的信任，参与国政。因为赞成开国论，排斥攘夷论，维新后受到明治政府的冷遇，在广岛隐居数年，穷困潦倒。从那时起，就有一条家训，不要伸手搞政治。松平说请东久迩宫再考虑一下，就退了出来。

别墅楼顶有凉台，可以远望。隔窗可以看到多摩川。东久逛宫听完播送后，深感日本战败已成事实，今后必须重建道义文化高尚的民主主义和平国家。东久迩宫曾于1920年到1927年、1934年到1936年两次留学法国，过着放荡的生活，他是个世界主义者。

播送完了后不久，皇宫前广场上陆陆续续地来了许多市民和下级军官。

已经有几百人——身穿国民服、女劳动服、军服的瘦弱的人们。头上缠着头巾的男工、女工。青年、中年男女及老人……这些人当中，有的站在那里默祷，有的俯伏在地把头额触到白石子上，也有的在行最敬礼。还有一些人一边哭一边同唱《君之代》。这几百人有排队而来的，有几人结伴同来的，也有独自一人跑来的。

大家都面向皇宫。其中有人举起双手，高喊“天皇陛下万岁”。阳光下，人越聚越多。

突然，在中央一个身穿国民服的男子喊起来：“诸君，我们对不起天皇陛下！请求宽恕吧！请求原谅吧！

其后，声音中断。细一看，他佩带着《朝日新闻》的袖标。

没有人离开。站着的人也曲膝叩拜。

哭泣声忽高忽低，犹如波浪在广场上起伏。

以往，在明治天皇、大正天皇病重的时候，这里也聚集很多人。他们有的站立，有的坐在白石子上祈祷。有的敲锣，有的打鼓，有的摇铃，有的吹螺号，有的喊干嗓子，祈祷病愈。

但是今天，既没有铜锣，也没有鼓和螺号，人们只是哭、叫，用哭声唱《君之代》。

此情此景，1945年8月15日的《朝日新闻》作了如下报道。

“手握白石子，遥拜宫城长流泪——泪流不止，热泪长流。今天，昭和20年8月15日，我走到皇宫前停步观看，眼前的情景使我再也控制不住了，泪水从两颊流下，我曲膝伏在白石子上。我大声地哭了。

“尽情地痛哭，把所有的泪水都流出来吧！我攥拳紧握白石子，喊叫着‘天皇陛下……请原谅’，其后，就再也说不出话来了。

“……耳边传来抽泣声，距我数步前方，有人头额低触自石子，向主上申述自己的不忠。

“我站起来高喊：‘诸君！我们对不起天皇陛下……’于是，听到有人说：‘对，是这样！’‘我也是一名赤子！’‘今后无论发生什么事情……’说到这里，都已泣不成声。日本人啊！可怜的日本人！”

这份报纸在正午12时已经印完，到玉音播送完了的时候，已开始被运往外地和都内的各报贩手中。有的地方，到晚上才把早刊送到。昨天的内阁会议决定，今天的报纸要在停战诏书播送完了之后再送。上述原稿，是预先写好的。

在玉音播送完了以后，《朝日新闻》的记者们来到皇宫前广场，他们哭起来，并喊出同报纸一样的心声：“诸君，我们对不起天皇陛下！”

第二天的早刊，又把描述15日午后皇宫前广场情景的稿子重登一遍。标题是“二重桥前赤子群，重振的日本民族”，内容说“奉戴圣心”、“日本民族没有败”。

导致日本走向战争的是军人和新闻媒介。军队已经解体受到处罚，但报纸照旧存在。人们对军服抱有很深的猜疑心，但不知为什么，对报纸却没有警惕之心。

夭皇在停战诏书中说“朕于兹得以维护国体。”然而，由于战争结束，有一位王者连自己的地位和欲归的故国全都失去离皇宫不远在赤坂的高冈上是李王公馆，在一楼的住室里李王垠和方子妃在听玉音播送。

自根据《韩国合并条约》日韩合并以来，“韩国皇族”被称为”朝鲜王公族”，受到日本皇族的礼遇。李王垠是李朝第二十八代世子，1920年娶梨本宫守正王长女方子，这当然是政治婚姻。

房间里还有十三岁的独生子，名玖。

玉音播送中，李王垠和方子妃都哭了。《波茨坦宣言》要求日本履行《开罗宣言》，而《开罗宣言》规定朝鲜独立。李王垠几次和方