第260部分(第3/4 页)

秦桧却知道赵构实是忧惧交加，这颤抖乃是勉强压抑所致，口中却说：“陛下孝感动天！据传楚国公主已迎得二圣，山东地方的士子，听说也有渡海前去朝觐者。”

赵构颤声道：“那……建康的士子，可有什么动静？”

尽管秦桧早有准备，但赵构这个问题还是问得他一窒。近来听说赵橘儿迎回赵佶、赵桓，建康的人心早就翻天了！一些没政治头脑的人甚至已准备上表，要求赵构根据汉宋和约的条款向汉廷交涉，以迎回二圣。还有一两个更天真者，因见折彦冲久久未称帝，竟然以为折彦冲也是一个忠臣，提议派出一个使者，对折杨等人晓以君臣大义，让折彦冲拥护赵佶复位，届时赵氏将以世袭王者爵之。秦桧听到这个异想天开的说法后不禁哭笑不得，然而也由此知道宋廷内外究竟还有一批人有意于赵佶、赵桓。不过，这些话实在没法跟赵构说，而且秦桧也认为这些话不用自己来说，赵构多半早派心腹太监去打听过了。

赵构见秦桧迟迟不答，颇生疑虑，问道：“秦卿家，为何不答？”

秦桧忙道：“陛下圣明！建康内外，确实有些士子不识大体，知忠之小者而不知忠之大端，知孝之末节而不知孝之本源。”

赵构听这两句话颇有灵机，大感兴趣，点头问道：“何谓忠之大小？何谓孝之本末？”

秦桧道：“忠君爱父，此万载不变之义！然，忠而不审其大小是非者，谓之愚忠，孝而不知其本末源流者，谓之愚孝！请陛下听我道来。二圣，我主之父兄，而大宋亿兆之君上也。惟自靖康以来，二圣北迁，狩于白山黑水之间，与中原消息隔绝，一言一行，难依己意行事——此诚我大宋臣民之大辱，而无可奈何之事也！”说到这里竟是声泪俱下。

赵构亦自泪下，说道：“构不能早拯父兄于难中，虽夤夜梦回之时，思之亦常痛彻心肺。然天不佑我赵氏，吾虽承天立极，在此事上亦极无奈。”

秦桧跪下顿道：“君辱臣死！臣等不能为主上解忧，实是万死难辞！”

赵构忙道：“卿家快平身，当今国家危亡，正赖卿等扶持，死事易尔，唯生事难。若依卿家所言，文臣武将均赴难去，这万千生民，谁来拯救？”

秦桧这才起身，说道：“陛下所言甚是！臣所以不敢死者，正为着黎民百姓之故！”停了停，继续说道：“如先前臣之所言，那般但知奉北迁二圣之言语，而不能体会二圣心意者，便是愚忠之辈，愚孝之人。”

赵构问：“二圣心意如何？言语如何？”

秦桧道：“二圣之心，陛下方才已言之矣——拯万千生民者便是！至于二圣之言……如今二圣身且不得自由，何况言语！故二圣之心，便是陛下之心，二圣之言，却是那折彦冲、杨应麒之言！是以二圣之心当遵从，二圣之言语不可盲从！”

赵构大悦，垂泪道：“卿言甚是，只是人情多盲从而少凝思，恐卿家所言，非众陋所能解。”他真有些感激秦桧呢，秦桧这番言语，分明是在帮他构建坐稳皇位的新理论。

“不然，”听了赵构的忧虑，秦桧道：“先前二圣随金人北狩，金人以二圣手书传遍两河，而忠直刚劲之臣犹多不奉命，如今折彦冲若再以二圣手书传示天下，亦犹昨日金人所为之事。”

赵构道：“唯折彦冲与金人，毕竟有所不同。”

秦桧道：“臣鲁钝，不知陛下所言之不同为何？”

赵构道：“金人为胡，折彦冲为汉，此其不同处也。”赵构毕竟不糊涂，能够非常准确地知道问题的关键！赵佶、赵桓落在折彦冲手里可能会挥金人所不能挥的威力，其中一个最大的关键就是新汉政权是一个华夏政权！当年两河臣子能为华夷大义而抗赵佶、赵桓的乱命，今日可未必会为赵氏一姓兴灭而为赵构抱残守缺！汉部当初在华夷之辨上所选择的立场，此时已挥出极大的威力来，折彦冲、杨应麒如今不但在力量上威压天下，便是在道义上也高居上风。

然而此事秦桧早有考虑，一听赵构提起，马上接口答道：“谁道折彦冲是汉人！他折氏本出于边族，既入东北，又取胡妻，所生子女均是胡儿。萧铁奴用以灭会宁以成就大功者亦尽是胡人！汉军之中，唯已故之宗颍为真汉人，其余杨开远、曹广弼均有从胡之嫌疑。刘锜、曲端叛2小人，何足道哉！可知汉部上下，实以胡人为，汉人为从。其名为汉，其实为胡！”

赵构大喜，知道秦桧这番话，那是要在道义上为南宋政权争取得江南士大夫之认同，其实秦桧这番言论，也不完全是他个人的明，即便如赵鼎等人，对新汉政权内部胡风