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不知有用无用。大宋将官守城之术甲天下，万一广弼是班门弄斧，还请勿见笑。”

李纲欣然道：“曹先生过谦了。此二宝胜过万金之馈…李纲不敢辞，便代大宋万千生民谢过了！”

李纲从孔壁：“邓志宏尚有拳拳之心！这曹二看来也无恶意，只是他言语未尽，尚不可全信。但他说皇上一旦巡幸，京师便难坚守，人心便易散乱此二语均中靶心！但我身为太常寺少卿，眼下难有机缘面圣，如何陈述这等大计？”一路行走，忽然望见一户熟悉人家，灯笼上写着一个“吴”字，跌足道：“我怎么就忘了他！”匆匆朝***处而来。

李纲看到的这座屋宇，乃是大宋给事中吴敏的府第。

按宋代的政治制度，凡政令下达需经几道程序：先由皇帝与宰相、执政大臣进行平章（即商议），对皇帝的决定，宰执大臣有权反对；如果商议通过，再将“词头”（商议结果的要点）交由中书舍人起草，中书舍人有权封还；如果在中书舍人这一关通过了，再将草稿交由给事中审议，给事中有权缴驳；要到给事中这关也通过了，才会将政令返归皇帝处让皇帝“画可”，然后才能批准公布；公布之后，台谏以至有关官员都有权对政令进行议论。皇帝绕开这些程序直接下旨的情况也有，但这种旨意是完全非法的，就是皇帝也不敢轻易乱来。

就这等政令决策、颁行、监督的程序而言，在当世己是极为严密、极为先进，就是汉部的决策程序与之相比也略显粗糙。大宋士人在这等政治氛围中成长起来，所以陈正汇、李阶等人进入汉部后才有那般参政议政的热情和抗辩封驳的骨气！至于大宋这等政治体制为何反而导致积贫积弱，这个问题却极为繁复，非数言能达，眼下只说李纲来见吴敏，吴敏与李纲交情深厚，但见他深夜来访也感诧异，忙问所为何来。

李纲将自己刚才走访孔壁：“那里是嫌疑之地，我本不想孟浪前往，但日间听闻宫中宝货在码头出现一事，再也坐不住！如今形势危急，圣上己除太子为开封府牧，恐怕正如那曹二所言，圣上是决意南巡，而欲留东宫以守宗社了！”

道君皇帝怕死，其实就是想赶紧收拾细软逃跑，李纲虽然心知肚明，但他毕竟是臣子，言语间全用“南巡”。

吴敏沉吟道：“建储守国，有何不妥？”

李纲道：“守宗社无甚不妥，但以开封府牧守宗社则不妥！如今金寇如此猖獗，宗社若是失守，中原恐无人种！然一开封府牧如何能号令天下豪杰共守此危城？”

吴敏问道：“伯纪的意思是……”

李纲慨然道：“圣上南巡之意若不可挽，为今之计，只有传位于太子，以令天下！方可共守京师！”

吴敏脸色微变，帝王传位这种事情最为敏感，虽然宋朝皇帝立储都要与大臣商量，但大臣主动请求禅让仍是极惹忌讳之事。

李纲见吴敏犹豫，激之道：“公以献纳论思为职，此时请对，为上极言此事！若言不合圣意，最多也不过一死！死有重于泰山、有轻于鸿毛！死得其所者，此正其时！我以豪杰视公，故有此言。莫非公亦贪生怕死之徒？”

吴敏脸色沉了下来，说道：“敏所虑者为国，非为身！”顿了顿道：“传位太遽，请太子监国如何？”

李纲道：“不可！唐肃宗灵武之时，变故亦类于今日。当时不建位号不足以兴复国家，而建号之议不出于明皇，使灵武名不正、言不顺，后世惜之。纲窃以为圣上聪明仁慈，倘感公言，万一能行此，金人必将悔祸退师，宗社因此保全，到时岂止都城之人获安，便天下之人皆将受赐。此等大事，非勇猛广大慈悲之心、忘身殉国者，安能任之！”

吴敏低头沉思，他与赵佶接触较多，也知赵佶微有传位之意，只是不到最后不肯放手而己。这时吴敏被李纲所动，繁复思量，终于决意面圣。

第二日吴敏请对，先奏国势危急，赵佶一听到金兵两字就忍不住打寒战，吴敏又道：“臣有一言，陛下能用，则宗社灵长，圣寿无疆。”

赵佶问是何言，吴敏道：“闻神霄万寿宫所谓长生大帝君者，陛下是也。大帝君必有青华帝君以助之，其兆己见于此。”

青华帝君指的是赵佶的儿子赵桓，这两句虽是暗语，但赵佶一听便明了于心，知道吴敏要说什么。

吴敏暗中窥视，见赵佶并无暴怒之征，便明言道：“闻陛下巡幸之计己决，可有此事？

赵佶不应，但这等情形下，不应相当于默认！吴敏又道：“以臣计之，今京师闻金大入，人情震动，有欲出奔者，有欲守者，有