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两见这朱虚山好山泉不如就泉烹茶、对山讲道如何？”

杨应麒心道：“这慧观和尚功夫做得足！知道我好这个！”便让童子取茶具慧观则命随他而来的两个徒弟去寻取泉水。

一个少年一个老僧便在这竹屋中对坐讲些长白故事说些苏杭人物。

杨应麒听慧观夸耀江南人物便问道：“老和尚江南这般好你却万里迢迢跑到辽东来干什么？”

慧观叹道：“自当今大宋天子继位以来宠信王老志、王仔昔、林灵素崇道抑佛把我释家真言都作异物观看。上有所好下必甚焉。朝中宰相州县官员也个个趋老奉道因怕遭了天子的忌竟都对我佛门避之唯恐不及。如今虽未明旨灭佛却也是我佛门百年不遇之厄。”

杨应麒笑道：“原来老和尚你是在江南呆不下去了。可如何想得到要来辽东？”

慧观也不隐瞒说道：“老衲本不是要到辽东而是要去扶桑。因船只遇风竟漂到此地。船家本打算修好船只就走但我见此处市集井然民丰淳朴说的又都是汉家言语在此立寺传经却不胜于远去异邦他国了？因此改了主意决意留在津门。”

杨应麒哦了一声问道：“和尚你带了多少弟子门人？多少经书？多少财物？”

慧观道：“及门弟子八个徒孙两个行者二人经书八十箱释门常用衣物器皿若干钱财却无多了。”

杨应麒道：“钱财无多怎么能建寺庙？”

慧观道：“建寺之费都是津门的施主们大善心。”

杨应麒问都有哪些大施主慧观一一说来却把在津门做生意的几大家族都包囊进去了。连卢克忠也捐了不少钱。杨应麒还没听完便指这津门方向破口大骂：“津门的公家事务也不见你们如此热心！”（　）

杨应麒将捐钱给慧观建寺的商人、士人都骂了一顿等他停下慧观才微笑道：“助公家赞佛门都是积德行善。”

杨应麒冷笑道：“钱是落在你老和尚手里你自然这样说。”

慧观也不生气说道：“贫僧来津门也有两月了暗中看七将军建制理政虽古之管仲、商鞅亦不能及……”

杨应麒没等他说完便摆手道：“少来！这两人我是不敢比的！”

慧观微微一笑继续说道：“今日一席话更见七将军是通情达理之贤人却不知为何对我佛家有如此深之偏见。”

杨应麒笑道：“老和尚我看你也不是迂腐之徒既然如此我便跟你敞开了说。自来为政者只要不太昏庸无不对佛家又爱又恨你可知道为什么？”

慧观道：“我佛家导人向善劝人积德朝廷自然要爱我。至于说为何憎恨贫僧却不解了。”

杨应麒骂道：“老和尚自己卖瓜自己夸！好我便把历代朝廷恨你们的事情一一说来。第一件就是想做和尚的人太多。做和尚虽然不能娶妻生子喝酒吃肉却有诸般好处：既不用纳税又不用服役且有四方施主供奉乃是天下间第一清闲潇洒的归宿。所以崇佛风气一开剃度落的人便如蜂趋蜜！对朝廷而言和尚多了种田行商、交粮纳税的人便少了！对世俗而言人人都去做和尚传宗接代的事情怎么办？所以一到了僧多为患时节如何叫朝廷不恨你们如何叫儒生士子喜欢你们？”顿了顿又道：“其实剃度的人过多对佛门本身也未必是一件好事！那么多和尚真心向佛的有几个？大多还不都是身上披着袈裟心里想着酒肉胯下挺着淫棍？难道多了一大堆滥竽充数的光头佛祖便会高兴不成？只怕不见得吧。此是第一弊。”

慧观点头道：“七将军说的是。”

杨应麒继续道：“朝廷恨佛门的第二件事情便是和尚们占着太多俗产。和尚本该四大皆空戒贪戒痴。但和尚也是人也要吃饭穿衣所以我佛在世时也要去乞食否则何以维持这副臭皮囊？只是你们佛门中的那些假和尚却常常干出贪占田产财货的俗事！口里阿弥陀佛兜里富可敌国！天下财货本有定数这边多了那边就少了。且有钱的和尚必好敛财好敛财的人生性必吝！性吝之人拿到钱财便到死不肯吐出来用！世间财货如人身上血脉流动则康健滞塞则病死。财货死在你们和尚庙里不肯流出来则民生必因之而病你们小贪则民生小病你们大贪则民生大病民生大病则天下危乱社稷震荡。此弊若和第一弊交相生为祸更大！如你方才所言家国危亡佛门焉能独存？大家一起倒霉你们和尚也别想躲得过去！到了那个时候只要是个明智点的皇帝宰相都要灭佛的！结果是假和尚连累了真和尚坏和尚连累的好和尚！此是第二弊。”

慧观口宣佛号道：“好一句假和尚连累了真和尚坏和尚连累的好和尚！”

杨应麒道：