第42部分(第1/4 页)

折彦冲叹了一口气道：“宗雄这一席话若不是你旁人是不敢说、也不好出口的。你的意思我很明白也很感激。其实能和女真融为一体彼此无间正是我和应麒梦寐以求的宿愿只是旁人不解罢了。”

宗雄喜道：“当真如此么？”

折彦冲说道：“只是我们追求的和你刚才所说又不大一样。”

宗雄道：“愿闻其详。”

折彦冲道：“函普公归完颜之事我也久有听闻。其实我汉人一开始也非同一民族。三千年前之虞夏、两千五百年前之殷商、两千年前之岐周据应麒说这三代虽同是中华共主其王室却不是同一民族。然而经两千年之锻造融会自孔墨诸子出而文德一统。秦之统一实际上是三晋的政治、齐鲁的学术借秦兵之武力统一中原。自此之后无论晋人楚人齐人燕人具为中华。自秦至今又一千三百年其间中原文德国力进退反复难以一一为言但就大体言之则教化普衍人文之盛后实胜前。至于今日之大宋中华人文已臻于极致！”

他顿了顿将杯中冷茶喝了继续道：“如今大宋有重文轻武之病故宋不敌辽。辽承衰世力不及金。当前我大金正处盛世然而大金朝政有部族偏狭之弊完颜优于各部女真压倒各族是大金为女真人、完颜氏之天下非大金全民之天下。眼下我大金完颜各部族长具为人中豪杰所以弊病一时未显。但一门英豪无百年之盛。想两百年前耶律阿保机横行大漠南北、长城内外时有谁是他敌手？如今他的子孙耶律延禧又如何？手下虽有百万之民却如鱼卧俎上只待我等前去宰割而已！今日女真压在各族头上正如昨日契丹压在女真头上——谁知道明日又有谁如今日之女真？到了那时候我们的子孙岂不是又要任新兴之族宰割？所以部族偏狭之政不但无益于他族亦无益于女真。若求真正的万年基业唯有忘部族之偏释家奴之囚。应麒跟我讲过一个故事：古时候有个荆国人丢了货物旁人着急他却说：‘荆国人丢失的东西最终还是会落在荆国人手中来来去去都是自己人没什么可着急的’——这是视全族有如一体已经是十分了不起的胸怀了。完颜部当前稍类于此。然而圣人听了这话却道：‘去荆字可矣’。去荆字那便成‘人失之人得之’而无论得者是哪国哪族人了——这才是天下主义！这才是至善！所以我和应麒不是不愿意和女真融为一体再无彼此我们愿意的不过不是要简简单单地让汉部退而为女真跟着成为贵族视他族为劣等酷刑法畜家奴；我们是希望女真能忘部族之私以公天下之魄力进于中华！”

折彦冲这番话说完屋内登时静了下来宗雄默然半晌道：“有酒么？”

折彦冲道：“得问阿虎。”

宗雄出去问妹妹要了马奶酒来喝得大醉胡歌而去。（　）

这年九月中旬大金脑齐聚会宁。完颜阿骨打召六大勃极烈饮酒议事哪六大？

谙班勃极烈、同母胞弟完颜吴乞买第一。

国论忽鲁勃极烈、大金国相、堂兄完颜撒改第二。

阿买勃极烈、堂叔完颜辞不失第三。

国论昊勃极烈、五弟完颜斜也第四。

国论乙室勃极烈、八叔完颜阿离合懑第五。

迭勃极烈、堂弟斡鲁第六。

是为六大勃极烈。大金建国不足两年阿骨打虽然号为皇帝但集权未彰内部行的实际上仍是部落酋长决议的勃极烈制。因此杨应麒等人偶尔称阿骨打为“都勃极烈”别人也不以为非。

七人在会宁城外的山顶饮酒议事阿骨打庶长子宗干、嫡长子宗峻、嫡次子宗望、撒改子宗翰、先主子宗雄、先主婿折彦冲等第二代子弟侍立山坡不得与会。

杨应麒对这件事情却仿佛一点也不放在心上拿着一根直钩钓竿在城外偏僻处钓鱼。

忽然一个汉部的文书跑了来道：“不好啦！不好啦！”

杨应麒横了他一眼道：“什么事情？契丹的骑兵打到会宁来不成？”

那文书气喘吁吁道：“不是。”

杨应麒淡然道：“若不是这事情又还有什么值得大惊小怪的。”

那文书叫道：“七将军！刚才几位勃极烈从山上下来让人传命要我们汉部迁到南边去。”

杨应麒手中的鱼杆动也不动问道：“谁来传命？”

那文书道：“二太子。”嫡庶连排宗望行四但以嫡子计算则行二会宁的人都叫他作二太子。那文书停了一下说：“大家都有些慌了七将军你快回去吧看事情还有没有补救。”

杨应麒道：“我今天还没钓到鱼呢？”那文书听得目瞪口呆杨应麒又道：“就这事了么？如果只是这事