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听，才知道这个地方根本没有什么白衣美妇，房子也没有住人。原本这里确实住过一户大户人家，不过大户人家早就搬走了，房子后来就一直空着，任其败落。而且，一直传说这院子里的一棵枯老的皂角树上，经常盘绕着一条白蛇。家人一听，知道这男子是遇到妖怪了。

这是一则与白蛇相关的传说。在这则故事中，有这样几点信息值得大家注意：一，出现了白蛇；二，白蛇能够幻化成白衣美妇；三，白蛇会诱惑世间男子；四，青年男子受到诱惑；五，最后青年男子离奇死去；六，白蛇跑掉了。

有观点认为，唐代笔记小说《白蛇记》，可视为白蛇传奇的早期版本之一。

接下来，我想说说另一则与白蛇传奇有关的民间传说，这则传说出自明朝杭州的一个读书人洪楩的《清平山堂话本》。

在《清平山堂话本》里面，收录有一则传说故事，叫《西湖三塔记》。文中说在南宋初年，杭州城里面有一个名叫奚宣赞的富家子弟，父亲曾经在岳飞手下做过统制官。父亲早逝，奚宣赞跟着母亲生活，自己也已经成了家，有妻子，家里还有一位叔叔。这位叔叔出家在龙虎山做道士。有一天，也是清明节，奚宣赞出门，在西湖边遇到了一位迷了路的白衣女孩，叫白卯奴。

这奚宣赞是一个热心人，见白卯奴迷路，一时没有去处，就把她带回自己家里，自然也是好生招待，不曾怠慢。过了没多久，白卯奴的婆婆找上门来了，对奚宣赞及其家人非常感激，同时也非常热情地邀请奚宣赞到自己家里去做客。奚宣赞推托不过，跟着这一老一少到了她们家里。到了之后才知道，这白卯奴还有一母亲，叫白衣娘娘，美艳异常。她对奚宣赞也非常热情，好酒好肉款待。

接下来在白卯奴家里所发生的事，却让奚宣赞感到很是惊恐。为什么呢？因为就在他们喝酒之时，奚宣赞发现，这个白衣娘娘，也就是白卯奴的母亲，竟然让下人端了一盘血淋淋的东西上来。奚宣赞不知是何物，白卯奴悄悄告诉他说，这是人的心肝。原来，白衣娘娘本是一条白蛇，她平时就是以吃青年男子的心肝、吸食青年男子的精血来增加自己的法力。此时，她看到奚宣赞长得眉清目秀、白白净净，又很健康，正准备下一个就要吃他呢。

当奚宣赞获悉自己也将被吃之后，赶紧向白卯奴哀求，希望她念在搭救之恩的份上，能够帮帮自己。白卯奴于是向母亲求情，使奚宣赞躲过了这一次被吃的厄运。后来，他又经历了一次同样的危险，结果也因为白卯奴的求情，而保住了小命。最后，白卯奴冒着危险，把奚宣赞悄悄地放了回去。。　最好的txt下载网

白蛇传奇第一讲：搭船借伞（8）

奚宣赞回到家中之后，因为这一番惊吓，精神自然萎靡。碰巧，他在龙虎山修道的叔叔此时也回到了家里，发现侄子满身妖气。一问，家里人就把这一切都告诉了他。

叔叔是有道行的道士，听说之后，他立即赶到奚宣赞所说的那个地方，用了道术，就把那一老、一中、一少三个妖怪给收服了。这三个妖怪，分别是水獭精、白蛇精、乌鸡精。收服这三个妖怪之后，奚宣赞叔叔又用三个石塔，把这三个妖怪压在了西湖里面。大家今天到西湖去，仍然可见那压着妖怪的三个石塔。

在这一则有关白蛇的故事中，我要提请大家注意以下几点：一，还是白蛇；二，白蛇还是要吃人；三，世间男子搭救了与白蛇有关的白卯奴；四，这个白卯奴又知恩图报，搭救了这个世间男子；五，这个世间男子的名字，叫奚宣赞。在后来的民间传说中，这个名字也在慢慢转化，“奚”在杭州地方话中，就逐渐转换为“许”。“宣”到哪里去了呢？大家都知道，我们今天所熟悉的这个白蛇传说中，许仙的名字是“许”和“仙”，“仙”是“仙人”的“仙”。但最初传说中，许仙并不叫许仙，而是“许宣”，就是奚宣赞的名字的第二个字“宣”。这说明了什么呢？说明我们要讲到的白蛇传奇，白素贞和许仙的传奇，跟《西湖三塔记》这个文本之间也是有一定关系的。

五

那么，为什么在中国民间传说中，会出现这么多有关白蛇的故事呢？又为什么，很多故事中都会出现白蛇幻化成白衣美妇来到人间，诱惑人间青年男子，祸害人间这样的情节呢？对此，解释很多。大致上有这么几种代表性的观点：

一、　地理环境使然

有人解释说，这种现象恐怕跟中国南方的地理环境有关系。大家知道，南方多山多水的复杂地理环境，再加上气候原因，便多怪异之蛇。既然有这么多怪异之蛇，自然会