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炎热，但空气湿润，自然条件也很好，非常适宜作物生长；加让已程不国资源丰富，在一般情况下不会饿死人，当然也就没有人愿意起来造反了。你们都知道，造反可是有极大的风险，搞不好是要丢掉性命的，谁愿意在有吃、有穿、有住的情况下还去造反啊？既然不会有人起来造反，也威胁不到洛克他们贵族的性命，那他们为什么还要花大把的钱财来组建强大的军队呢？除非是他们脑袋灌水，自己要造反不成？”

几人听了吕宁的话后，才把困扰他们多天的问题给搞清楚而郭嘉则思考了片刻后道：“主公，听了你的解释，这佛教对于治理国家，稳定民心，国家安定到也有好处啊。”

郭嘉的话让吕宁不停的摇头，这是啥狗屁话啊，有什么好处，所有信仰佛教的国家和民族不都是被他国或民族给征服了吗？印度被英国给征服，并变成大英帝国的殖民地国家；东南亚诸国也被他国给征服，我们中国也是如此，几千年来不是被蒙古人、满期州人给征服，近代的八国联军，小日本鬼子不都入侵、强占我国吗？“奉孝，你说错了，佛教的信仰和传播对于一个国家或民族来说没有任何好处，甚至是祸国之教，愚民之教。如果是我大汉民族也信仰佛教，并立为国教的话，那离亡国也不远啦。”

吕宁的话把郭嘉给吓得一跳，这到底是咋舌回事，佛教还有亡国之忧，郭嘉抬头看了看吕宁，见吕宁一本正经的，并非是开什么玩笑。“主公，我还是听不懂，其中的原因到底是啥呢？”

吕宁一个后世人，对于我大汉民族几千年来所经历过的灾难可是一清二楚。“奉孝，佛教的宗旨是来生学说，最根本的目的就是要给人们一个虚幻的、不存在的精神依托，从而转移人们的思维方式，减少现实生产生活中所受折磨、凌辱、苦难的痛苦感觉，也就是为自己在现实生产生活中糟受的各种苦难寻找到了一个虚假的、骗自己的理由。这样一来的话，那人们不论受到什么样的苦难、折磨都不会有丝毫反抗的念头，面对任何屈辱都会采取逆来顺受的办法，把一切都归属于上天注定的。如果真是这样的话，那对于一个国家或一个民族来说那就完蛋啦，这那啥好处呢？假如有外夷蛮族入侵、占据了我大汉的疆土，在我大汉境内进行烧杀掠抢，而我大汉百姓对此却无动于衷，都认为这是命中注定要遭受此苦难，百姓不奋起反抗的话，那我们大汉民族还会存在吗？国家还会存在吗？中原还会是我大汉民族的地盘吗？”

吕宁说的这些话可都是后世各大网站上争论的帖子，能不经典吗？但郭嘉听后还是向吕宁反问道：“主公的话我不赞同，想当初匈奴屡犯边境，甚至将高祖围困在白登，最后不也被武帝时期的卫青、霍去病等将军给打败，现在我们不也把匈奴、鲜卑族给消灭了吗？区区蛮夷之族怎么可能入主我中原呢？

第404章　法尔斯省（2）

这郭嘉也太顽固啦，话都说成这样啦还如此争辩，真是受毒不轻啊，你小子那知道晋朝灭亡后，我大汉遭受了五胡乱华等一系列的灾难，什么不敢入主中原，人家不是都占领了我中原大地了吗？还在我中原大地上建立了若干个国家呢。“奉孝，数百年来，匈奴、鲜卑等少数外夷民族之所以不敢真正的抢占我中原，而只是在边境进行烧杀掠抢，并不是他们不想入主中原，而是他们才入侵到我大汉边境，就遭受到我大汉百姓的奋勇抵抗，这才让外夷蛮族无法在我中原立足啊？如果是外夷蛮族每到一个地方，而我们的百姓不做丝毫反抗，甚至是配合他们的统治，奉孝你以为匈奴、鲜卑族等民族真的不会饮水黄河，马踏洛阳吗？”

“你也知道在武帝讨伐匈奴时，我大汉朝庭可是整整经过了四代人的准备和积蓄，再加上涌现出了卫青、霍去病二位天才将军，这才征服了匈奴，其实让我说那也只是打了个平手。即便如此，我大汉付出了多么大的代价，国家打得穷困潦倒，百姓生活在水深火势之中，随后若干年内，我大汉都无法恢复实力，这奉孝应该不会不晓得吧？而在此之前，如果我大汉的百姓真的对匈奴、鲜卑等外夷蛮族百依百顺，并配合其统治，奉孝你以为大汉王朝能撑多长时间？能撑到武帝时期？能撑到现在吗？这根本不可能，汉高祖刘帮称帝之时，可是连四匹同色的战马都凑不齐，要是没有百姓的全力支持和反抗，大汉王朝早就灭亡啦。你以为刘帮真是赤帝之子啊？是上天注定他要当皇帝啊，那不是胡说八道吗，刘帮的出身就是一个小混混，是个小亭长，但经过他艰苦奋斗，率领手下浴血奋战，通过自己的努力最终取得天下，那是什么天注定，是人为，是奋起反抗的结果。”