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资生〇什么是九还七返〇千变万　化皆水火

第七十五讲^　口！^）　大丹的基础〇虚无不是虚空〇来自虚无的先天一炁　〇混沌昏沉鸿濛〇先天真一之水来了该如何〇性　与情合身心一片

第七十六讲^　口^^））　真一之炁如何发起〇神与气的交会〇气不住怎么办　〇结丹后下一步〇混沌境界在何处

第七十七讲^“

混沌境界须多久〇筑基结丹再养胎〇长养圣胎的变　化〇意生身成就了〇进一步再造乾坤〇魔来了

第七十八讲^　口奶）

二炁感化幸笫二十一〇水火既济的修法〇日月精　华如何釆〇人体的日月水火作用〇修道的老蚌〇有　情无情皆感应〇结合日光月精于体内

第七十九讲^　口^^）　关鍵三圭幸笫工十工〇内三宝外三宝〇三宝不　漏存元神〇无位真人元关一窍〇修道的秘诀〇用

功的方法〇练习回转

第八十讲

三宝关闭之后〇真人的优游〇再说无念〇专一是什　么状况〇变年轻漂亮了〇真正结丹了〇身体整个变　化〇结丹有了真神通

还丹名义章第十五

水火文感还丹　火在下水在上　文感变化　水火本是I家　生克变化工夫过程

还丹名义章第十五

推演五行数，较约而不繁。举水以激火，奄然灭光明。　日月相薄蚀，常在晦朔间。水盛坎侵阳，火衰离昼昏。阴阳　相饮食，交感道自然。

名者以定情，字者缘性言。金来归性初，乃得称还丹。　吾不敢虚说，仿效圣人文。古记显龙虎，黄帝美金华。　淮南炼秋石，玉阳加黄芽。贤者能持行，不肖毋与俱。古今　道由一，对谈吐所谋。学者加勉力，留念深思维。至要言甚　露，昭昭不我欺。

水火文起还丹

这一章叫做“还丹名义章”，“此章结言还丹名义”，为　什么叫还丹？　“不外水火之性情也”，就是后天自己的性情。　“性情”这两个字出于《礼记》，我们上古就有。心性之说来　自佛学，不过我们上古文化，也用到心，但是把生命重点分　成两个部分，一个是性，人性、本性；一个是情，等于后来　佛学讲的心，妄想的心，就是我们所谓七情六欲。七情是　喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，这也有些不同讲法。六欲　呢？是佛学后来加上的，《礼记》里面没有提到，固有文化

里头没有，是印度文化过来的。所谓六欲，就是色、声、　香、味、触、法。古代讲“性情”这两个字就包含一切了。　“推演五行数，较约而不繁。举水以激火，奄然灭光明。　日月相薄蚀，常在晦朔间。水盛坎侵阳，火衰离昼昏。阴阳　相饮食，交感道自然。”我想如果照原文慢慢研究，不如直　接看他的注解，反正注解里头有重叠提到原文。

老年人气向下面走，所以多屁，气漏得多了。神向上面　跑，气向下面走，所以年老前列腺也容易出毛病，屙尿答答

“此节，言水火交感。虽变，而不失其常也。”这个水火　交感，我们已经讲过好多次。水火交感就是坎离交，水是坎　卦，火是离卦，清净的谓之水，燥炎的就是火。在人体上，　水是属于肾部，火是心部。所以中国医书讲，人老睡眠就　少，因为心肾不交。婴儿生下来大概睡眠十六个钟头，慢慢　变成十二个，儿童总要十个钟头，至少八九个钟头睡觉。越　老了睡眠就越少，老了就睡不着。我们常常讲，人老有几个　相反的现象：哭起来没有眼泪，笑起来眼泪就出来了；现在　的事情告诉他马上就忘记了，小时候的事情都会记得；坐着　就睡觉，躺下去睡不着。人老了很多古怪的事情，都是相反　的。医学的道理，心肾不交就是水火不交了。道家有个办　法，不管老年、中年或是少年，失眠时，把身体蜷起来睡，　变成婴儿状态，两个脚缩拢来，两手也抱起来，容易睡着，　这是勉强使心肾的气交。“交”就是连起来接上电了，这样　可以睡着。

1　滴了，不是直线地向前面冲出去的，也是因为心肾不交，水　火不调。心肾不交是中气没有了，因为上下的气拉开了。所　以到临死的时候，上面出气，下面也出气，放屁大小便一起　来，一刹那间就完了，上下脱开了。所以我们这个卦象也叫　“互卦”，彼此挂钩一样互相挂着。我们人体的水火二气，在　身体健康时，火在下，水在上，头脑是冷静的。血压高是下　面气虚了，就像婴儿吃牛奶的胶奶瓶，你把牛奶装一半，把　这个瓶下面捏扁没有气了，这个奶就到上面来了；下面一放　松，牛奶就降