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，虽然讲的是无为，是最高的标榜，但 是用一切方法入手，还是有为的。下面讲有为的境界同身心 都有关联。
玉浪还丹怎么来
“金为水母，母隐子胎。水为金子，子藏母胞。”在五行 里金生水，故“金为水母”。但是金性在哪里？在水里头找 到，故说“母隐子胎”。这里金代表“性”，属于自性的光 明。这个清净光明之性，从哪里来的呢？自性光明之性来自 精足，是身体上有形之精的精神，所以要营养以充实身体。 明朝以后的道家，尤其是伍柳派以后，主张炼精化气，炼气 化神。所谓神，属于金性了，是气跟神之间，要精满了它才 出现。精神不饱满，自性光明出不来，所以“金为水母，母 隐子胎。水为金子，子藏母胞”。相反地，如果不养性，杂 念妄想很多，身体上的自性本来会“天一生水”的，现在也 办不到，津液也出不来；只有养静到极点，津液自然就发生 了。津液发生，上下都有，上面的津液属于水，脑下垂体下
降的，就是口水。
在道家口水还分两个层次，一种是“玉液还丹”，另一 种是“金液还丹”，两者层次不同。在道家的古书上叫做 “玉液琼浆”，都是自己生命里头本有的。这个东西如何来 呢？就是要靠自己养静到极点，接近于自性清净时，水性才 会出现，所以金水的关系就是“性”跟“命”的关系。上面 是脑下垂体的津液，下面就是我们人欲的根芽。当它刚刚在 发动时，不加上男女之间性的欲念，才是真正的自净之水。
所以这一段是互为因果，这个是命根。这个中间有一个 东西，有些道书上所说金丹
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