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第51部分(第4/4 页)

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用。所以由采、炼到伏食,慢慢的一切一切都 要像熬药一样煮,烹是小火煮,这完全靠火候。像煮饭做菜 一样有大火、小火的工夫区别。

所以我们再三讲,道家可以传你口诀,没有办法传你火、 候。一切都依赖老师是靠不住的,那你永远做不成。火候只 有自己去领悟,所谓意会心传,也许你超过老师,工夫火候 调整得比他还好。这完全靠个人,不是老师们不教,是没有 办法教的。在佛学禅宗的修持,叫做“知时知量”。等于吃 饭,要吃几口才饱,只有自己知道,只有自己清楚。

现在讲了 “金水二炁”还丹,炉鼎、药物、火候三步, 最要紧的工夫都在这个上面,每一步骤现象不同,层次不 同,名称不同,作用不同,靠你的聪明智慧才能了解。修道 不是呆板的,说我光要做工夫不想求理论,你不会成功;光 靠你学问好理论懂了,工夫不到也不会成功,所以很难。

除了架炉鼎、采药物、懂火候以外,“乃至抽添运用, 脱胎神化,无不在此”,其间何时“抽”减火力,何时“添” 加,重点都在此。譬如我们学佛的人,打坐的时候要心念清 净,真到心念清净^空的时候,又不能太过了,太过于空 与清净,会出毛病的。所以止观,有止有观,这就是定,到 了某一个境界,你要有慧力的观察,就是这个道理。

这个抽添运用之妙,就像岳飞讲用兵,“运用之妙存乎 一心”,就在于个人,神仙也没有办法帮你,他只能传你方 法。譬如我们修道也要为健康而运动,动静之间如何抽添运

用,不能说光盘腿打坐就好,或光练拳就好,其中的抽添运 用非常之妙。再进一步“脱胎神化”,是讲脱胎换骨。我们 I;& 这个肉体是假的,道家有一句话,“

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