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民军队俘虏了，所以干脆就干上了革命。按说这也算某了个出身，可偏偏老爷子似有点不务正业，加上运气背些，革命尚未成功时负了伤，后来伤养好了，就干脆再也没去追赶革命队伍的的脚步，走村窜乡的扯起了封建迷信的大旗。

那阵子倒也活的滋润，成天打仗死人的，活了今天不知明天的，所以大家都信这个，方圆百十里内也成了个人物，提到名字就没有不知道的。后来革命成功了，要论功行赏时当然也没他的份，好在也没追究他愚弄劳动大众的罪行，而且出于曾经的革命同志的关怀，还给在县城了安排了份不错的工作。

但老头那阵也不知是不是鬼迷心窍，按道理说即便迷也应该迷不到他身上的，可老头就是没看清时代趋势，捧了几天的铁碗饭又跑回家了，继续他的天干甲子、阴阳五行的糊弄人，似乎铁了心的要顶着反革命的尖帽子跟人民政权对着干了。

轰轰烈烈的人民红潮又岂是老头能阻挡得了的，破四旧灭四害，庙宇神像砸的那是一个不剩，知机的同行们也都藏了行踪，老老实实的混在劳苦大众中吃起了大锅饭，丝毫不敢显露本事，只怕藏得不够深，让人揪出了自个的尾巴。但老头不，仗着自己是革命的功臣，依旧我行我素，成天施符行医、擅断阴阳。但日子毕竟不好过了，劳苦大众都有了和封建余孽斗争到底的觉悟，老头就没了继续封建的土壤，而且后来带红袖章的干部们忍无可忍了，对他实行了清算专政，直接把老头清算成了坑农。

不知道是出于老头不全是妖言惑众，看病救人实实在在有那么些效果，还是不忍心将曾经的革命同志赶进死胡同，终究也没把老头关牛棚、插上草标去游斗。但老头全家就被老头祸害苦了，一被清算，就被人民排挤在了红色政权的外面，行同孤魂野鬼，放任自生自灭。

那个年代，所有的土地、资源全都收归国有，一旦被边沿了，那就是劳也无粮牧也无地，全家人衣不遮身食不裹腹的下场。于是老头总算消停了，不再抗着封建的旗帜振旗高呼。

乡亲近邻的也没把老头生路断绝，虽然无米无粮，但对老头全家人三更半夜偷偷摸摸在河道、池塘里挖藕抓虾还是睁只眼闭只眼的。倒不全是乡邻们感念老头的曾经的好，那时候人们思想还是非常朴实的，不是和现代人一样逮什么都敢往嘴里放，河塘里除了莲藕、鱼虾外，乌龟甲鱼、泥鳅黄鳝什么的都不敢吃，正好便宜了见识开阔的老头。

虽然人民红潮下看病不要钱，但那时候的医疗水平毕竟有限，一个大的村子能有一个医生就非常了不起了，只要能保证输液时两三次内扎准针头，就已要感谢党和人民派来了这么好的医生。普通感冒发烧的也就罢了，但还有很多的病连村镇的医院都没法治，加上那时候交通十分不便利，赶路全靠两片脚，要带着病人去百十里外的县医院，光路上来回就得要一两天，这还不说途中病人是否受得了这个颠簸。

而且那时候的人们也并不是那么的纯净，尤其是能带上红袖章的，道理说起来是一套套着一套。人民政权可是不养活白吃饭的，大家一起劳动一起吃大锅饭，你有病就想去县医院瞧去，看病吧即要占用全队社员有限的公共工具资源，而且还要抽调劳力护送，这损失找谁平摊去，换个说法就是凭什么你能占去咱大伙的便宜，这就是自私自利的封建毒害思想，革命的不够彻底。当然要是他们自个的亲朋生了病，出于革命政权对劳动大众的关怀，还是可以去乡镇、县城就医的。

活人不能被尿憋死，更何况是要眼睁睁看着自己的亲人死去活来的受罪等死，于是在夜幕的遮掩下就有人怀里揣着盐巴、食糖、棉布偷偷敲开了老头家的门求医，这也等于间接的帮这一家子度过了最难的那些年。

小白命不错，出生的时候正赶上改革开放的浪潮，没了父辈们的生活艰辛，但也还欠点火候，当时这股东风虽刮起来了却一时半会还没刮到他家乡那地儿去，幸好人民对他家也不那么专政了，老头多年施符行医的人情积攒下来，众乡亲就默许了他们家在堰塘河沟边擅自开辟栽种的那几分地的粮食。只是全家人加起来十好几口，分到每人身上就没多少了。从小白的母亲怀他时，到他长成至五六岁，糊口的主要口粮还是乌龟王八加莲藕。

可以这么说，小白家可能是全中国最早实行自留地的家庭，但这份自豪老头一辈子也没从儿女身上找到过。后来改革的浪潮拍了过来，大家都知道了乌龟王八是好东西，小白也就绝了这份口福。阴差阳错的，小白被固本培元得筋骨通彻，在三个儿孙中达到了老头择取传人的要求，学了这本无名的功法。