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的玄关处，像一条忠诚的藏獒，沉默却有力地守护着他真正主人的安危。

于此同时，1119也挡住了顾六月离开的步伐，迫得他只能留下，来上演这父慈子孝的默剧。

这当然并不是一场简单的泡茶，因为顾帆函并不口渴，也不在乎这么一杯茶。

他只是想要看一看，这个儿子在茶道方面有着怎样的天赋，在他的面前有着怎样的忍耐力和怎样的表演程度。

茶道，是一门精巧的艺术。

顾帆函显然是这方面的艺术家，作为他口中的顾家未来的接班人，顾六月更是应该懂得甚至精通这些各种各样的文化。

当初在顾家大宅的时候，顾帆函就曾为顾六月找过茶艺大师专门来教授顾六月的茶艺。

一方面是为了顾六月显得更有大家风范，另一方面则是为了安抚顾六月当时那颗不安躁动的心。

然而顾六月并没有见过顾帆函几面，便被自家父亲派来了b市，自然也没让顾帆函在他面前表现一下他的学习成果。

顾六月一直都认为顾帆函很忙，可如今在b市这么个小地方，顾帆函却颇有闲心的考验起了自己的茶道。

虽然不明白为什么顾帆函喜欢这种细致的东西，也不明白他为什么要花费那么一大把宝贵的时间在考验他的茶艺上，顾六月依旧是温和淡漠的一张脸，毫无压力的在身为家主的父亲的注视下，将一整套动作做得如行云流水。

茶艺有十二道程序，而泡茶的器具则是顾家家里的那些古董名器

十二道茶艺分别为：

焚香除妄念，冰心去凡尘，玉壶养太和，清宫迎佳人，甘露润莲心，凤凰三点头，碧玉沉清江，观音捧玉瓶，春波展旗枪，慧心悟茶香，淡中品致味，自斟乐无穷。

焚香除妄念：俗话说：“泡茶可修身养性，品茶如品味人生。”品茶讲究要平心静气。“焚香除妄念”就是通过点燃这支香，来营造一个祥和肃穆的气氛。

冰心去凡尘：茶，致清致洁，是天涵地育的灵物，泡茶要求所用的器皿也必须至清至洁。“冰心去凡尘”就是用开水再烫一遍本来就干净的茶杯，做到茶杯冰清玉洁，一尘不染。

玉壶养太和：绿茶属于芽茶类，因为茶叶细嫩，若用滚烫的开水直接冲泡，会破坏茶芽中的维生素并造成熟汤失味。只宜用80摄氏度的开水。“玉壶养太和”是把开水壶中的水预先倒入瓷壶中养一会儿，使水温降至80度左右。

清宫迎佳人：苏东坡有诗云：“戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人”。“清宫迎佳人”就是用茶匙把茶叶投放到冰清玉洁的茶杯中。

甘露润莲心：好的绿茶外观如莲心，乾隆皇帝把茶叶称为“润心莲”。“甘露润莲心”就是再开泡前先向杯中注入少许热水，起到润茶的作用。

凤凰三点头：冲破绿茶时也讲究高冲水，在冲水时水壶有节奏地三起三落，好比是凤凰向客人点头致意。

碧玉沉清江：冲入热水后，茶先是浮在水面上，而后慢慢沉入杯底，称之为“碧玉沉清江”。

观音捧玉瓶：传说观音菩萨场捧着一个白玉净瓶，净瓶中的甘露可消灾祛病，救苦救难。

春波展奇枪：杯中的热水如春波荡漾，在热水的浸泡下，茶芽慢慢地舒展开来，尖尖的叶芽如枪，展开的叶片如旗。一芽一叶的称为旗枪，一芽两叶的称为“雀舌”。

慧心悟茶香：品茶要一看、二闻、三品味，在欣赏“春波展旗枪”之后，要闻一闻茶香。

淡中品致味：只要你用心去品，就一定能从淡淡的茶香中品出天地间至清、至醇、至真、至美的韵味来。

自斟乐无穷：品茶有三乐，一曰：独品得神，一个人面对青山绿水或高雅的茶室，通过品茗，心驰宏宇，神交自然，物我两忘，此一乐也；二曰：对品得趣。两个知心朋友相对品茗，或无须多言即心有灵犀一点通，或推心置腹述衷肠，此亦一乐也；三曰：众品得慧。

顾六月兀自地表演着每一道工序，腾腾热气熏染了他乌黑卷曲的长睫毛。

天虽已大亮，透亮的玻璃窗却被厚厚的窗帘遮挡着，客厅的水晶灯散发着柔和的白芒，透过青年的弯睫毛在他如白瓷一般的脸上留下优美的扇形阴影。

青年沉稳而不失尊重地捧起素净瓷杯，看似温顺的将它献给俯视着自己的严父。修长白皙的手指稳稳的托着那茶杯，显得比那白瓷还要优雅完美

空气似乎也凝结在那一瞬间，直到咚咚的敲门声不合时宜地响起。