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了。

张敬怀说：“你既然不怕当官的，我们交个朋友如何？”

“我？”姑娘看了看他，自己摇着头“我不够资格。”

张敬怀说：“你可知道，交朋友没有高低贵贱差别，没有贫穷富裕的差别，甚至没有年龄的差别的。只要谈得来，就可以成为朋友。如果讲这些差别，就是酒肉朋友了！一起打过仗的叫战友；一起打过牌的，叫牌友；一起养病的叫病友。

病友，即养病中的朋友。咱们在疗养院一起养病，岂不是朋友？”张敬怀畅快的大笑了。此时，张敬怀自己也不明白，他和这个女孩子怎么会有这么多话。

停了一刻，冯怡说：“我告诉你吧，我认识你。”

“哦？你认识我？”张敬怀好奇地问。

“我起码见过你两次。”

“在什么地方？”

“第一次，是我小学三年级的时候。学校请你做过’　红军长征‘　的报告。”

“这事很多，我早就忘了。”张敬怀说。“第二次呢？”

“第二次又更稀巧了：是在你挨批斗的大会上。”

“哦？”

“我这个人，小人书看多了，我崇拜英雄。那天在广场开批斗大会。我混进去看热闹。一看被批斗的是你”

“怎么样？”

“他们那么样的打你，踢你，揪着头发折磨你，你居然不低头，不认罪。我觉得你很了不起。那时我才十来岁，并不懂得什么’　路线‘。当时，我想表示一下对你尊敬的态度，可是一时又找不出好办法。我摘下来头上的红线帽子，冲上台，便把帽子戴在你头上，就跑出了会场──你还记得那个小姑娘吗？”

张敬怀也笑了：“记得，记得，没齿不忘。后来呢？”

“当时我们小学也停课’　闹革命‘。第二年虽然复课了，仍然是斗校长，斗老师。第三年，我们都被赶到乡下，’　接受贫下中农再教育‘　了。”

“你在乡下呆了几年，有什么感受？”

“感受太多了，生活在这个时代，这个社会，很不容易，活得太累。所以，最近走了个后门，来这里游游泳，轻松一下。”又问“你喜欢游泳吗？我陪你。”

“喜欢的，不过我只会’　狗刨‘。”

“首长不会，没有关系的。我教你。”

“我已经不是什么首长了。你就叫我张敬怀吧！叫老张，张叔，张伯都行。”

“好的！”冯怡快乐地说。

这样，他们每天穿树林，爬青山。肩并肩，手挽手。从背后看，像情侣；从正面看，像父女。

张敬怀说：“咱们俩个，扶老携幼。你扶老，我携幼。”

“别那么说。我也没有觉得你老，我也不’　幼‘　了。二十岁，还幼吗？”

过去张敬怀和人谈话时，从来没有说过这么多话，也没有这么随便。现在他觉得，能够和人无所顾忌地谈天说地，是人生最大的快乐，是最大的享受。他从来没有享受过无拘无束的谈天的乐趣。

有一次，冯怡问：“咱们的老祖宗在《三字经》中说：人之初，性本善。可是在文化大革命中，人怎么那样恶呢？到底人的本性是’　善‘　呢？是’　恶‘　呢？”

张敬怀想了想，说：“我最近也想研究研究这个问题。人性善和人性恶，争论了一两千年了。我看，人一下生，呱呱坠地，他的本性，应该是善的。恶是后学的。”

冯怡说：“我和你的观点相反，人一下生，呱呱坠地，人的本性是恶的！”

“哦？”张敬怀看着冯怡“说说你的道理，我洗耳恭听。”

“这首先要给’　恶‘　下一个定义：什么是恶？人是什么？人是动物，不可否认吧？动物要生存，就要吃食物；要安全，就要保护自己；自己要有更多的占有，就要排斥别个，甚至撂夺；要传种接代，把生命延续下去，就要寻求配偶，这和一切动物都没有差别，对吧？”

张敬怀没有回答，却说：“说下去，你说下去。”

冯怡继续自己的议论：“人是动物，所以人性，首先表现为’　动物性‘。所有人性中的’　恶‘　，小的如自私，占有欲，偷偷摸摸，大的诸如战争、阴谋、宫延政变，就是这种’　恶‘　的延续和发展。所以，应该是’　人之初，性本恶‘。这就是我的观点。”

张敬怀笑了：“你这小鬼……还真爱想问题呢。”

冯怡马上说：“你怎么又叫我’　小鬼‘　？咱们有君子协定呢。”