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佛的子民，是以若一人修法有所得，应亦是十方众生有所得，“一即无量、无量即一”。若有差异，应是众生各起的分别心作祟。一间工厂有一百日盏日光灯照明，没有人能随意指着地上说这是来自那盏灯的照明。所以众生的关系应是“你泥中有我，我泥中有你”了无分别，对吗？

有时我也常在夜里深思，学佛百日，是否能以李师兄所传授的大乘法来触及自性佛位，而非笼罩在其个人阴影魅力下？我们毕竟了解“自己”有几分？李师兄殚精竭虑、倾囊相授到底有没有溃散在个人的息气业力之下？“打得念头死，方许法身活”。凡此，值得几根长寿深思。

今日共修时，脑际思及前述负能量转正的问题，之后凝神静观，欲睹有何幻境相应。果然幻相显现，自身从头至足，如花瓣般裂为千片落地成环，不断地绕转，然后再浮显园林花木之美。

事后我想，此为转识成境还是转境成识？境识之间是单向然或双向？静禅中的境界是心法的契印呢？或仅是世藏识的浮光掠影呢？

尚祈李师兄批示。

九月二十一日

据说在无重力的虚空中，动者动，静者静，而在娑婆世界万物之所以能动，是由于摩擦产生阻力的关系。于是我不禁在想，一西英雄如果失去了战场，那么彪炳的勋业仍有可能吗？一位菩萨如果没有了众生，那么佛果涅盘仍有可能吗？

初地以上菩萨可享业力豁免权？佛教史上最有名的一场病－－维摩诘示疾，是为了了因吗？众生恩应报答是因为男子皆我父，女人皆我母吗？凡此，我实应好生思量。

前日佛堂共修，王巧梅说某个景像屡屡出现，看烦了，懒得理它！这令我产生了一个疑惑？幻相与境界有何不同？者说初定是幻相，极深定是境界，那么瞬间即逝影像与连续动的影像是否有分别？天眼通是如何产生的？是否由一个思想输入脑中产生幻相，当下智慧开通，超越时空而了然一切。果若如此，应是转识成境，转境成智了？所以每有幻相境界显现，便应转为识（思考），若智慧通达，十方三世一切当下明白，对吗？

九月二十三日

今日下午在佛堂共修自性加持法，初始觉得浑身表面似有一层护膜，麻麻热热的，内心则感到宁静及微微凉意。在观人形时，却观到一容器，内盛一物，为白色球状物。

晚上十一点半伙同招弟等六人继续在家共修，仍做自性加持法。初观佛光加持时，非呈圆柱状，而是呈椎状投射下来，隐约中似为金黄色，又似为淡紫色，此时心中九字禅不断，并以佛光及九字禅转回向十方众生，心念愈强时身体的麻感愈强。而在观人形时出现二种幻相（一）身中出现长条状闪光，后则变为旋转光柱，因为离心力关系，光柱旁有火花现象。

（二）有一三面立体尖状物，不断高耸入云，终于穿破云层，强烈的光焰射撒下来，笼罩全身。

后来要接着修感应遍十方及舍离心，但修不起来，于是改修欢喜心，此时全身细胞微微振动，心中感到无比欣喜，极其畅快。

事后彼此印证讨论，发现虽因宿世因缘不同，但其中善根发相却是大同小异的。大家也感认比佛堂共修坐的还好，不禁怀疑李师兄是否又大驾光临加持过了呢？

九月二十四日

记得佛堂开第二次法会－－九字禅实修十无量心时，修到欢喜心当儿，我曾出现一种幻相，觉得全身仅存轮廓体内装满圆圆的珠珠，体外则沁着水珠，浑身感到阵阵清凉。

而今日下午驱车奔驰在高速公路时，手里拨着念珠，念的是欢喜见禅。每次念及此法，心中总会浮显念珠在同步念着。而今日念着念着心中念出了无数的念珠充塞在胸中，而后竟慢慢地布满了全身，正如前述法会所见幻相一般。再一路往下念时，骤然全身一阵微微地酥麻感，然后是一团能量绵绵密密地释放出去，而布满体内的九字禅念珠亦正随着此股能量如雪花般飘散四方。

晚上在家观看电视时，又故意拿来试试，此时眼睛虽注视着萤光幕，但心中念珠粒粒分明，其余的觉受如前述一般。嘿！欢喜见禅的九字禅念法，真正让人觉得有意思。

九月二十六日

今晚上课李师兄言及房东一个月后将收回佛堂转售，并提及将开始招生第四期等等，似有无胜慨叹！

在共修时，念完礼佛拜忏文及达摩八十一字后，幻相便出现坐姿人形如接龙般不断蜿延而去，终不可见。而后又出现一莲花座，座台呈黑色，台上叹有莲瓣五六片，中间有缺，莲瓣外呈黑色，内为粉红，整个莲座