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○直谏

二曰：言极则怒，怒则说者危。非贤者孰肯犯危？而非贤者也，将以要利矣；要利之人，犯危何益？故不肖主无贤者。无贤则不闻极言，不闻极言，则奸人比周，百邪悉起。若此则无以存矣。凡国之存也，主之安也，必有以也。不知所以，虽存必亡，虽安必危。所以不可不论也。

齐桓公、管仲、鲍叔、甯戚相与饮。酒酣，桓公谓鲍叔曰：“何不起为寿？”鲍叔奉杯而进曰：“使公毋忘出奔在於莒也，使管仲毋忘束缚而在於鲁也，使甯戚毋忘其饭牛而居於车下。”桓公避席再拜曰：“寡人与大夫能皆毋忘夫子之言，则齐国之社稷幸於不殆矣！”当此时也，桓公可与言极言矣。可与言极言，故可与为霸。

荆文王得茹黄之狗，宛路之矰，以畋於云梦，三月不反。得丹之姬，淫，期年不听朝。葆申曰：“先王卜以臣为葆，吉。今王得茹黄之狗，宛路之矰，畋三月不反；得丹之姬，淫，期年不听朝。王之罪当笞。”王曰：“不谷免衣襁褓而齿於诸侯，愿请变更而无笞。”葆申曰：“臣承先王之令，不敢废也。王不受笞，是废先王之令也。臣宁抵罪於王，毋抵罪於先王。”王曰：“敬诺。”引席，王伏。葆申束细荆五十，跪而加之于背，如此者再，谓王：“起矣！”王曰：“有笞之名一也，遂致之！”申曰：“臣闻君子耻之，小人痛之。耻之不变，痛之何益？”葆申趣出，自流於渊，请死罪。文王曰：“此不谷之过也，葆申何罪？”王乃变更，召葆申，杀茹黄之狗，析宛路之矰，放丹之姬。后荆国兼国三十九。令荆国广大至於此者，葆申之力也，极言之功也。

○知化

三曰：夫以勇事人者，以死也。未死而言死，不论。以虽知之，与勿知同。凡智之贵也，贵知化也。人主之惑者则不然。化未至则不知；化已至，虽知之，与勿知一贯也。事有可以过者，有不可以过者。而身死国亡，则胡可以过？此贤主之所重，惑主之所轻也。所轻，国恶得不危？身恶得不困？危困之道，身死国亡，在於不先知化也。吴王夫差是也。子胥非不先知化也，谏而不听，故吴为丘墟，祸及阖庐。

吴王夫差将伐齐，子胥曰：“不可。夫齐之与吴也，习俗不同，言语不通，我得其地不能处，得其民不得使。夫吴之与越也，接土邻境，壤交通属，习俗同，言语通，我得其地能处之，得其民能使之，越於我亦然。夫吴越之势不两立。越之於吴也，譬若心腹之疾也，虽无作，其伤深而在内也。夫齐之於吴也，疥癣之病也，不苦其已也，且其无伤也。今释越而伐齐，譬之犹惧虎而刺��涫ぶ��浜蠡嘉囱搿！碧�讎涸唬骸安豢伞＞�踔�钏�圆恍徐渡瞎�撸�搿⒔�病＞�跞舴テ攵�ぶ��闫浔�粤俳���靥��印Ｊ蔷�跻痪俣��焦�玻��踔�畋匦徐渡瞎�！狈虿钜晕�唬�惶�玉阒�裕��锰�讎褐�薄Ｗ玉阍唬骸疤旖�鑫庖樱�蚴咕�跽蕉�ぃ惶旖�煌鑫庖樱�蚴咕�跽蕉�皇ぁ！狈虿畈惶�Ｗ玉懔叫牳啧甓�鲮锻ⅲ�唬骸班岛酰∥獬�厣�＜�樱　狈虿钚耸Ψテ耄�届栋�辏�蟀芷胧Γ�炊�镒玉恪Ｗ玉憬�溃�唬骸坝胛岚驳靡荒恳允釉饺酥�胛庖玻俊蹦俗陨薄７虿钅巳∑渖矶�髦���衿淠浚����牛�唬骸芭��釉饺酥�胛乙玻俊本邮�辏�奖ㄎ猓�衅涔���涫溃�鹌渖琊ⅲ�钠渥诿怼７虿钌砦�荨７虿罱�溃�唬骸八勒呷缬兄�玻�岷蚊嬉约�玉沆兜叵拢俊蹦宋獛兑悦懊嫠馈７蚧嘉粗粒�虿豢筛嬉玻换技戎粒�渲��藜耙印９史虿钪��鸯蹲玉阋玻�蝗粑鹬��

○过理

四曰：亡国之主一贯。天时虽异，其事虽殊，所以亡同者，乐不适也。乐不适则不可以存。糟丘酒池，肉圃为格，雕柱而桔诸侯，不适也。刑鬼侯之女而取其瑰，截涉者胫而视其髓，杀梅伯而遗文王其醢，不适也。文王貌受以告诸侯。作为璇室，筑为顷宫，剖孕妇而观其化，杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：“其窍通则比干不死矣。”夏、商之所以亡也。

晋灵公无道，从上弹人，而观其避丸也。使宰人臑熊蹯，不熟，杀之，令妇人载而过朝以示威，不适也。赵盾骤谏而不听，公恶之，乃使沮｛鹿弥｝。沮｛鹿弥｝见之不忍贼，曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。一於此，不若死。”乃触廷槐而死。

齐湣王亡居卫，谓公###曰：“我何如主也？”###对曰：“王贤主也。臣闻古人有辞天下而无恨色者，臣闻其