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着屋子外面说道：“秦婆，等下你给她开几副药，我估计他醒来后需要补补才行，然后你也去休息吧！”

说完话，九太爷再也不理会旁人了，就那么一矮身，盘膝坐到了法坛之后的地上，闭上了眼睛。

定定的站在那里，静静地望着已经闭上了眼睛的老人，丁文也闭上了自己的眼睛，不过他的脸上满是对九太爷的感激之色。半晌之后，回复平静的丁文轻手轻脚的把喝了符水的雷凤抱了出去。

安顿好了雷凤，丁文悄悄地将门关好，院子里罗樱、周蕊、万枫和古驰急忙围了上来，罗樱当先问道：“雷凤怎么样了？”

“已无大碍，到了明天就能醒过来了。”丁文说完，看了看古驰，向罗樱问道：“这位是？”

古驰急忙自我介绍道：“我叫古驰，是省城刑警队队长。听说你和郑克强是朋友，我和他是同学。”

“古队，你好！我叫丁文。”丁文很客气地伸出了右手。

“久仰大名！”古驰也伸出右手和丁文盈盈一握，他没少听罗樱和郑克强提到丁文的名字，早就想见见这个被传得神乎其神的人物，所以他对丁文打量得格外仔细。

“丁文，你和雷凤到底遇到了什么事情？”罗樱关心地问道。

“事情说来话长，我和雷凤遇到了一个来自大马的降头师的偷袭。”丁文的语调里多少也有些懊恼，他现在有些后悔不该让雷凤和那个南洋巫师交手，自己应该先废掉对方再说。

“降头师是什么？他又为什么要袭击你们？”罗樱不解地继续问道，其他人也都在等着丁文的回答。

“其实我对降头也不是很不了解，这也是第一次遇到，之前只是从一些典籍上看到过相关的记载而已。”丁文缓缓地说道：“降头师就是会施展降头术的巫师，而所谓降头术，从步骤上看就在于‘降’与‘头’。‘降’指施法的所用法术或药蛊手段；‘头’指被施法的个体，并包含了对被施法个体的‘个体联系把握’，比如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地点，常用物品，身体部分关联物如毛发指甲等。降头术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人无意间服下，对人体产生特殊药性或毒性从而达到害人或者控制一人的目的；或者运用灵界的力量如鬼魂，通过对个体被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息，进而‘模拟个体’，最后达到制服或者杀害被施法者的目的。”

尽管丁文说得很慢，也很详细，可是罗樱几个人还是没太明白，脸上疑惑的神情显而易见，丁文更加详尽地解释道：“其实，只要稍对周易或者对道家世界观有点研究的人，很容易理解降头术的施法原理。降头术的原理主要在于三点：药理的运用，精神的运用，和宏观联系的运用；其中，宏观联系就是降头术的核心。”

“最高境界的降头术，即是对个体联系影响的精确把握。将联系定位于个体的人，八字，姓名，所在地点，就勾画出个体定位轮廓，加上与个体身体有关的哪怕是细小的部分，毛发，指甲，以及有其强烈精神心理因素的常用物品，就直接建立了无形的联系桥梁！通过定位和联系，就能对个体产生可怕的影响”

“万事万物处于宏观的联系之中。影响最突出的就是‘趋势’。所谓趋势就是一个物品的象征意义，符号，伸展趋势，如棱角趋势等。比如在床前放一个尖锐棱角物品直对人身，长此以往，被棱角伸展趋势所指的人体部位必生病变。在有形的世界，尖锐物并没有直接物理接触人体，而为什么就对人体有强烈的影响？秘密就在于，趋势。这种趋势不光是方向性的，更在于象征意义性！比如，古代邪教诅咒中最常见的就是依照一个人做出相应的‘木偶’来象征和代替那人，从而诅咒。”

“降头术按照施法手段主要分成灵性相关和非灵性相关两种。非灵性相关的包括蛊降和药降，而灵性相关的包括咒降、飞降和灵降等等。根据我看过的典籍上的记载，我觉得降头术应该源于中国。蛊降药降源于中国云贵高原。云贵，少数民族所在地多潮湿，山区中亚热带气候，蜈蚣等较多，怪药生长。比如，毒品就适合在云南及再往南一点的泰国等地生长。事实上，毒品使人崩溃，它本身就是一种可怕的药降引子。符降与灵降等，也源于中国并与道家有关。所谓妖道妖术，正是道家古代‘今生成仙’这一错误修炼思想的误导所致。道家中也有心术不正者，认为法术越高就越能成仙，于是大量的江湖道士运用了道家博大精深的道术原理而去炮制大量的与道家思想相悖的‘实验’，养鬼，降头等术始生，逐渐误入邪门”