27. 天外来客27(终)(第2/7 页)

斯德哥尔摩综合征的帽子。

有人认为，斯德哥尔摩综合征这个术语的产生，是当初为了转移公众对斯德哥尔摩警方在处理案件中的不满，所以对受害者造的黄谣。因为警方无能，以至于受害者说出“劫匪比警方更在乎他们的安全”这种话。

斯德哥尔摩综合征，实际上是将他人的苦难标签化、抽象化，以顺应自身在安全情况下形成的认知，甚至造成误解和鄙夷，而不在意亲历者的感受。

一些人开始质疑“斯德哥尔摩综合征”，也可以说，他们从未认可过这个不负责的名词。

为此，早就有心理学专家，建议使用“创伤性联结”，这个更加中性的术语，替代斯德哥尔摩综合征。

这又衍生出另一个问题。

如果斯德哥尔摩综合征这个不负责的定义，已经是对受害者的二次伤害，剥夺了受害者对自身苦痛的诠释权，甚至是一种标签化的造谣。

那么，被吹捧到极致的“反斯德哥尔摩综合征”作品，用来讽刺那些斯德哥尔摩综合征“患者”，尤其是对女性“患者”的嘲笑，把她们视为下贱，懦弱，愚蠢，三观不正，以此来占据道德优越论，又算什么呢？

这类标榜反斯德哥尔摩作品，作者会标榜自己爱女，可是她们往往通过描写更恶劣的男主，用更极端的手段凌虐女主，比如轮/奸。美其名曰是为了讽刺别的作品，以及弘扬女性立意。

然后，作为歹徒的男主，凌虐女主之后，会突然爱上女主，进行强制爱，作者把痛恨强·奸挂在嘴边，却将男女主之间大量的床戏描写的活色生香，导致读者磕cp，并且极力美化男主，渲染男主的英俊深情，器大活好，再标榜女主绝对不会爱上匪徒罪犯男主。

这种“正义”的女主和作者就被人们视为三观正、智慧、人间清醒，被大肆夸赞。通过对比，以此来讽刺别的女性下贱。

这种反斯德哥尔摩行为，是否是对受害者核弹级别的伤害？

有人认为：“反斯德哥尔摩合症是在传递正确的价值观，作者的三观正，即便作者故意美化男主，偏心男主，但只要女主不爱男主，就是成功的反斯德哥尔摩综合症作品，让更多人了解到斯德哥尔摩综合症，这是一种功德，拯救女性的三观。”

然而，反斯德哥尔摩综合征，是一种傲慢和无知，令人作呕的虚伪，极度扭曲的正义，廉价的道德表演，完全就是搞噱头，博眼球，带节奏，是对现实中的受害者最冷血的践踏，可人们却浑然不觉，认为自己捍卫正确价值观。很多人连斯德哥尔摩综合征这个词都说不正确，就隔空鉴病。

因为缺乏操作性定义和测量工具，斯德哥尔摩综合征的基础统计数据都不存在，相关的临床研究极少，其存在性一直具有争议，严格来说，它并不能作为综合征存在，如果以“反斯德哥尔摩综合征”，来“科普”斯德哥尔摩综合征，这绝对是对大众的误导。

反斯德哥尔摩综合征作品，不仅未能提高公众对这一心理现象的正确理解，反而加剧了对受害者的误解和歧视，通过夸赞反斯德哥尔摩作品中的“清醒”女主，来嘲讽和攻击其他受害女性的心理状态，强化了对斯德哥尔摩综合征的负面认知。

这些标榜“反斯德哥尔摩综合征”的作品，声称是为了讽刺斯德哥尔摩综合征，反对市面上那些霸总文、虐文。

这类小说，有男主宠爱女主的甜宠爽文。也有因为误会，或其他原因，男主伤害了女主，等到误会解除或者失去女主，男主才幡然悔悟，赎罪、追妻火葬场，成了好男人，最后he或be。这过程极为虐心、狗血、纠葛，脱离实际，读者一边骂一边看，可见这类作品有一定的吸引力。

读者爱看，未必是因为自己想经历，只是因为这类作品脱离实际，读者找个刺激，亦或是寻找虐恋情深的那种痛心感，在虚拟作品中体验不同情绪，就像人们爱吃辣椒一样，辣，是一种痛觉，不是味觉，他们爱吃辣椒，但并不意味着他们想成为辣椒。

这类作品狗血夸张，只是作为快餐文学，大多不会定义自己是斯德哥尔摩综合征。

也有许多小说，女主最后没有原谅渣男，而是跟男二在一起，亦或者直接把渣男写成男配，女主受到男配恶劣的伤害之后，和宠她的男主在一起，亦或是复仇虐渣。

然而，这些作品并没有标榜自己反斯德哥尔摩，也没有挑起对虐文和霸总文的辱骂。

可是，自从这种标榜“反斯德哥尔摩综合征”，通过描写更恶劣的男主以更极端的手段凌虐女主，再标榜女主“不