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风言风语来。她虽然很不着调，但也不想被扣上变*态这样的污名好吧！

被放行的小鬼差心急火燎地开着船跑了，让闻人默和夙凌这两个“入侵者”只能沿着三途河畔随意走着。

乘船过三途河那是亡灵的必经之路，因为河岸上有鉴别结界，亡灵若是不经过三途河而是直接从河岸上走过的话，那就只能沦为无主孤魂（约等于人间界的偷渡者），这样的鬼魂一旦遇到鬼差，等待着他们的结局必然就是魂飞魄散。

夙凌他们不是亡灵，自然不用守这样的规则，所以从河岸上走过也是没问题的。于是，她和闻人默这两个擅自闯入的闲杂人等，便优哉游哉地观览起三途河岸的彼岸‘花’来。

佛经记载：“彼岸‘花’，开一千年，落一千年，‘花’叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”

传闻彼岸‘花’极美，炫灿绯红，生于弱水彼岸，‘花’开无叶，叶生无‘花’，想念相惜却不得见，独自彼岸路，其‘花’语为分离，悲伤的记忆。（以上摘自百度）

彼岸‘花’是忘川彼岸的接引之‘花’，如血一般鲜红绚烂，铺满通向地狱的道路。黄泉路上大批大批地开着这般美‘艳’的‘花’，远远眺望过去就像是由鲜血铺洒而成的红‘色’地毯，是长长的黄泉道路上唯一的风景和‘色’彩。

据说彼岸‘花’的‘花’香有着一股奇特的魔力，能够唤起亡灵生前的记忆，当亡灵度过忘川，便会忘却生前的种种，将所有记忆留在彼岸，踏着彼岸‘花’的指引通向九幽冥府。

然而对于夙凌来说，这些都是不可信的。

不知道是因为她并非亡灵之体，还是出于别的缘故，彼岸‘花’香并不能唤起她对于过去的记忆，也无法在她度过忘川之后从她身上将过去的记忆剥离。但是，这些都不能影响夙凌对彼岸‘花’的喜欢。

在这股幽深的香味里，听着忘川之水静静流淌的调子，看着鲜‘艳’‘欲’滴的彼岸‘花’徐徐摆动，摇曳生姿的画面，她能够快速安静下来，仿佛一切的烦恼皆可抛开。

只是，这种惬意悠闲，却容易叫人生出散漫的心态来，整个人变得懒散无力。似乎对周围的一切都失去了兴致，只想这样静静地坐着，躺着，什么都不去想，什么都不愿去做。

如此懒懒散散地度过每一寸光‘阴’，直至往昔的记忆被这缕幽香给带走了，徒留下一具空‘荡’‘荡’的躯壳，随后跟着彼岸‘花’的牵引，一步步走向轮回之路，重新开始新一轮的凡尘历练。

或许正是因为彼岸‘花’的这种属‘性’，所以一般人都不会喜欢她，然而夙凌却是例外。除非她自愿进入轮回，否则她可以不受这种牵引和蛊‘惑’，就算躺在彼岸‘花’丛中睡个百十来年也没什么大碍。

据可靠线人（金阳）的话说，她过去最喜欢就是跑来三途河口这里，摆成个大字型瘫在彼岸‘花’丛里呼呼大睡，每每引来不少亡灵的观望，却无一只鬼敢过来一探究竟。久而久之，忘川河边的彼岸‘花’丛便成了她午休的专属睡榻。

老实说吧，如果不是现在有要紧事儿要忙活，夙凌还真是想在彼岸‘花’丛里打几个滚然后睡一场美美的午觉的。

极不情愿地从彼岸‘花’丛里爬起来，夙凌拍了拍身上沾着的‘花’瓣，恋恋不舍地跟在闻人默身后，一步步往三途河的尽头走去。

九幽冥府分十大殿，十位殿主就是传说中的十殿阎王，每一殿的分属要从亡灵进入三途河的日期长短来划分。

亡灵在冥途（三途河）初七日（即民间传说的头七）间之事，归第一王殿所管，殿主是秦广王，冥界十王的第一王。

人死后，于二七日（第二个‘七’日）进入第二王殿，殿主为楚江王，冥界十王的第二王。

宋帝王，冥界十王的第三王，死者在冥途中，于第三个七日抵达此王殿。

五官王，冥界十王的第四王，死者于死后第四个七日抵达此王殿，接受妄语罪的考察审核。

阎罗王，冥界十王的第五王，掌管亡灵死后第五个七日间之事，定罪业轻重。

卞城王，冥界十王的第六王，掌管亡灵死后第六个七日间之事。

泰山王，冥界十王的第七王，掌管亡灵死后第七个七日间之事，判定罪人投生处。

平等王，冥界十王的第八王，掌管亡灵死后第一百日之事，专审世间一切冤死众生。

都市王，冥界十王的第九王，死者于周年忌日，至此王殿处接受审判。

转轮王