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“多谢星叔兄美意，科名虽有早晚，不过有了出身，岁月不饶人，不能用世，也无谓得很。”他说：“就如康熙三十八年，广东有个四十岁入学，六十岁为廪生，八十三岁成岁贡的老儒黄章，这一年已经年过百岁，还要北上入闱，入场时命他的曾孙持灯笼在前引导，上书‘百岁观场’，虽是一段佳话，只是我怎么也不明白，这把年纪，又何苦像你、我这般局促场屋，吃这样一番辛苦？”

许庚身笑了起来，杨维藩的话让他也想起了一桩科场轶事，是说有个童生，恰好也姓童，便都尊称他为‘老童’，七十余岁须发皆白的时候去应乡试，教官问他是第几次应试，回答是：“第一次。”

这样的答复让学政很意外，老童生自古皆有，而这样大的年岁却是第一次赴试倒还是第一回，便问他，这样大的年纪初次赴试，可有说法？

老童说，有的：“考试功夫需做到极致，确信有了把握而赴考才是正办。如果读了几篇诗文在肚子里就去赴考，便是侥幸而中，也与学问无关。童生是为了问心无愧，以至于不知老之将近。”

学政听完笑了：“既然如此，试做破题如何？”

破题是一种很特殊，而且很古怪的命题模式。顾名思义，就是将题面文字破解开来，视题面长短而定，大约题面较长的，则容易一些；题面短的则要从字句之间为人忽略之处着手。其中最难的称为‘截搭题’，就是从四书中各自挑选不同范围的一句，加以破解。因为这样的题很难用一句话来概括，所以很少会出现。

而这一次，这位学政给老童出的，就是这样一道截搭题，分别是选择了四书中的第一句话：“大学之道；天命谓之性；学而时习之；孟子见梁惠王。”

童老朗声答道：“道本乎天，家修而廷献也。”

（这里简单的解释一下，前面的一句包含了《大学》和《中庸》的精髓，而参考后面的两句：‘学而时习之’是为在家中苦修，修成之后，献艺于朝廷，也正是孟子见梁惠王的本意。）

那学政大为佩服，当下免去了老童的考试，直接录取为秀才。

两个人娓娓而谈，不觉时间已过，许庚身也忘记了自己要劝他不可消极的原意，两个人从科场故事说到文字得失，人才消长，各自的见解颇多契合之处，自然而然的一见如故，结为好友。

一场考罢，学子出场，卷子被收拢上来，交由十八房考官先看，有佳作的，立刻就会推荐上堂，拿给四位主考大人看。在主考来说，却不能遽尔决断，因为还不知道第二场和第三场的考卷是怎么样的。

而在房考看来，第一场好，后面两场也必不至坏，若果真有杰出文字，往往当场坚持要求做出定夺，这样叫做‘力荐’，久而久之，便成了不成文的惯例：在第一场考罢，卷子经过誊录生誊录之后，送进内帘门，主考邀集十八房考官聚饮，然后从中各自抽出一两卷，彼此皆大欢喜，谁也不再啰嗦。

之后，几位主考再仔细检阅，合意的卷子，副主考批一个‘取’字，正主考批一个‘中’字。即便是这样，也不能证明举人（这是对应顺天府乡试而言）、贡士已经到手，因为还可能有这样那样的差错出现——例如犯了御讳，圣讳，抬头应该三抬的，误成了单抬或者双抬，或者有诗韵诗中有失粘出韵等等，这些都是要黜落的过错。

而名单已经排定，再要重新推排，时间上也不允许。若是遇到这样的情况，就会由正主考焚香告天，从落卷中挑选一本来补位——所谓的场中莫论文，就是指这种不测的机遇或者变化而言的。

至于所谓的单抬、双抬、三抬，大约的解释一下：古代的文字书写方式与今天不同，是竖行的，第一行书写格式是在纸上的开篇段落上空两格，这是为了在文字中有需要用到‘陛下’、‘御制、’‘上论’等文字时，要另起一行，并且要高出文字两格，以示敬重之意。

和皇帝间接相关的，例如：‘神京’、‘殿廷’，则是要空出一格来写，名为单抬；还有一种情况比较特殊，就是文字中出现的内容高于皇帝，例如：‘皇太后’、‘太上皇帝’、‘列祖列宗’，若是遇到这样的字句，便应该出格书写，名为三抬。这都是极大的忌讳，万万不能有半点闪失的。

而许庚身就犯了这样的错误策问题还好，誊写试贴诗题时，大约是时间太紧