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谭部长说着，一仰脖，咕咚咕咚，一杯白酒下了肚，德志看得呆了，这部长在喝水吗？要知道，那可是一见火星就能烧起熊熊大火的白酒啊。

大家见了，都被震住了，没想到啊没想到，这一招是下马威，让大家不要搞一点点酒，拿来给这个喝，给那个喝。假惺惺的，没意思。不如自扫门前雪；有能耐的就喝，没能耐的也喝，不过，分几下喝，只是酒杯不能放下。

大家都很媚俗，全军覆没，都喝了底朝天。

大家还以为接下来还有文章要做，谁知道，谭部长说：“谢谢大家捧场，我还有事，先走一步了。这两位是香港慈善基金会的人，我再敬一杯，算是好事成双，其他人都对不住了。”

德志和尹懋都不喝酒，李书记在旁解释，谭部长明白了，也不想叫他们为难，就亲自给他俩倒了可乐，让他们喝，德志很少与县长级的官员在一起吃饭，这可乐肯定要喝，也不会醉，就端起来一次性的塑料杯，站起身，与尹懋一起，跟谭部长喝，算是应酬。

然后，谭部长就告辞，说要赶下一场，据说是非常重要的人物。不去不好。他一走，这一桌子的客人都活跃起来，推杯换盏，吆五喝六的，没了个体统。

李书记说：“今天去沿渡河，有人反映那里很有问题。”

德志好奇地问：“什么问题？”

李书记说：“那里的信教群众现在很活跃，把十字架的锦旗放在了堂屋正中央，日夜敬拜，不好好生产。”

德志问：“那是什么宗教？”

李书记说；“他们自称为基督教。但是，他们信奉如果病了，不看病，不到医院，不看医生，单凭祷告，就能把病治好。”

德志问：“真的有那么神奇吗？”

李书记说：“很多人都信，堂屋里供奉十字架，绣在锦旗上。”

德志问：“你们打算怎么处理他们？”

李书记说：“还没跟局里汇报这事，我觉得事态再不加控制，将要怕要失控。”

德志问：“他们平时做什么？”

李书记说：“他们平时经常相互走动，经常在一起。很显然，他们在搞串联，相互通信，一般是晚上活动，白天不容易看到。在沿渡河，我们走访的几户，都是在家里的堂屋里挂锦旗的。我想知道，你们和他们一样吗？”

德志不知道如何全面地问答这个问题，就转向尹懋说：“刚才李书记的话你听到了吗，尹大哥？”

尹懋说：“听到了。这个很好区别。只要他们不固定在教堂里聚会，或者有病不看，不吃药不打针，认为祷告就能医治人的疾病，这个宗教就不是正统的宗教，是假的，或者说是异端，或者邪教。”

德志对李书记说：“可能是异端。他们和我们不一样。”

李书记说：“你们我清楚，是正规的宗教，他们信的，的确让人难以接受。我们县民委对这个很重视。”

德志不知道说什么才好。这顿饭吃起来心里不是滋味啊。

山区百姓有信仰，是好事。信仰在淳朴善良的人心里扎根，这是宗教的选择，也是信仰的魅力所在。他们信，就让他们信，只要不违法，为什么不行？

尹懋好像对这个事情义愤填膺，说：“他们怎么这样信呢？完全信错了么！”

德志说：“他们信的和我们的不同。他们可能看到了让他们信的东西。我们自以为正确的信仰，什么时候给他们说过呢？”

尹懋说：“他们可以到教堂里去听牧师讲道啊。”

德志问：“如果听不懂怎么办？”

尹懋说：“听不懂他们可以问啊。牧师不是神，他们不可能什么都知道。”

德志说：“这就是了。到教堂去，听不懂，也没有问，那时候，牧师肯定很忙，也没空来解答。空空地去，本来想满满地回来，结果还是空空，什么都没得到。他们去教堂干什么呢？”

尹懋说：“也是。交通又很不方便。去一次很不容易。我们的牧师应当在穷乡僻壤也建立教堂，方便他们守礼拜。”

德志对尹懋使个眼色，看看李书记，不说话了。

尹懋似乎明白过来了。在山区建教堂，肯定要经过政府许可，否则，就不可能建立起来。

吃完饭，他们坐李书记的车过江，然后到宿舍。洗了就睡。

第二天，他们一早赶车，坐船过江，到虎坡村。

到村了，炊烟袅袅升起，贾新意家的新房子已经建成，坐落在半山腰里，很是醒目。