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制服。事后肯定免不了一身皮肉之苦吧？”

“哪里哪里，几个长老都没能留得住他，不正现在在你面前逍遥自在吗。”

“你说得就是他？？？”抱怨的青年立马噤声，这样的大人物居然如此年轻。年轻一辈中怎么没听说过这么彪悍的人物？

“他叫叶河图”衡山派的内门弟子抛出这个算不上是重磅的消息。

“他就是叶河图！那个传闻昆仑百年一遇的天才人物，有望能够跻身龙榜的怪物？没想到他也来了，那这次布达拉宫的会武就精彩了。”青年再次向叶河图看去感觉不像刚才那么刺眼了，叶河图的形象顿时也高大起来。

扎西次仁走到院中央，环视到达的众人。点头致意，缓慢开头道：“这次，我们西藏密宗请到各位来到这里，除了参加活佛接任大典，还有在布达拉宫切磋武艺的活动，能进前三者。”说着顿了顿，见到所有人都在聚精会神地听着，又说道：“可以借我密宗圣物藏脉天轮一观，还有些残存的佛教圣典贝叶经参阅。”

一片哗然，藏脉天轮，贝叶经。佛教最神秘的东西终于重现世间，不枉这次藏地之行，很多人非常期待。

叶河图听闻过藏脉天轮，但不明白贝叶经是什么玩意，又交给了杂学多见的唐鹏。

“小鹏啊，这贝叶经是什么东西？”唐鹏很庆幸自己还有这么点利用价值，学的多见识广也不是件坏事，起码混口饭吃不成问题吧。

“贝叶经就是写在贝树叶子上的经文，上面的内容有小乘佛法还有很多大师的感悟，特别是人生及武学上的感悟，西藏密宗的强大有很大部分是靠着贝叶经上面记载的经文来传承的。”

不管写得是什么玩意，先把肚子填饱再说。人生在世，无非就是吃饱穿暖，然后才有追求各种境界的资本，像那些什么苦修不吃饭不喝酒的的人在叶河图眼里无异于是精神错乱的疯子。

“这地方有酒有肉吧？”叶河图向身旁的君逸枫唐鹏打探道。

“有！有！”两人此时倒是极有默契。

“那我们喝酒去，乱七八糟的事情过后再说，搞得我心烦。”叶河图摆摆手，也不管扎西次仁是否把话说完。

一行人也包括唐鹏带来的慕容清秋走出了大昭寺。扎西次仁摇头，告之其他的人也全部解散，整个大昭寺只剩下多吉桑珠这个老喇嘛。

“你怎么看？”扎西次仁率先打破宁静。

“狂妄，自大。不过实力很强。”思忖一会，多吉桑珠总结道出。

“现在的年轻人，心机城府快较得上我们这一辈人。你看到他刚才的狂妄自大，却没发现他还暗中留了一手。”扎西次仁走到叶河图刚才坐着的位置上，轻轻一点，上百年极品花岗做成的石凳轰然裂碎。

裸的下马威。

（ps：哥现在和大叔一样心烦啊，没人陪哥喝酒。）

第五章　范思杨

围绕大昭寺有一小街，便是著名的八角街，在游人眼中这条街为商品街，而在藏族人眼里却另有含意，它是藏族传统的转经之路。拉萨传统的转经路有三条，沿大昭寺大殿一周为小转，沿八角街一圈为中转，沿林廓路一绕为大转，此三条转经路，都以释迦牟尼像为中心。

街上的游人不多，但总归还是有，来往的人流让很多小商贩发现商机纷纷摆摊出售藏地的各种玩意，价格更是贵的离谱，一角一块的批发价格转手便是数元数十元。旅游业就是这样，带动的商机不仅仅是观光景点的门票那么简单。

八角街周长1110米，沿途建筑多为白色，唯八角街东南角与东孜苏路的交汇处，有一幢涂满黄色颜料的别致的二层小楼，相传这里是六世仓央嘉措的秘宫。他曾在这幢黄房子里写过一首著名的诗歌《在那东方山顶》，“在那东方高高的山顶，升起一轮皎洁的月亮，未嫁娇娘的面容，时时浮现在我的眼前”。

“未嫁的娇娘”，藏语读作“玛吉阿米”，这位美人据说是仓央嘉措最喜欢的一个情人。如今，这里出现了一个叫“玛吉阿米”的小酒馆。叶河图们前往的正是这个地方，喝酒是一件豪爽并惬意的事情，不在乎地点大小，试问在一座金碧辉煌的地方和一个寒酸破旧的小店喝酒，两者有区别吗？

喝酒是没有区别的，区别在于心态。

酒馆外面的装饰并不豪华，但是朴实自然。连一个招牌都没有，当地人喜欢在一天奔波疲劳休息的时候来到这个小酒馆喝两杯酒倒也舒服自在。他们的追求并不高，只想温饱无忧就算过平淡的日子也幸福了。