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宁。

①微缺：衰微，衰落。“微”“缺”同义。②“昭王南巡狩不返”句：《正义》引《帝王世纪》云：“昭王德衰，南征（远行），济于汉，船人恶之，以胶船进王，王御船至中流，胶液船解，王及祭公俱没于水中而崩。其右辛游靡长臂且多力，游振得王，周人讳之。”③赴告：讣告，报丧。④春秋：指年龄。⑤闵：忧伤。⑥冏（ｊｉǒｎｇ，炯）命：古文《尚书》篇名。伪孔氏传：“以冏见命名篇。”

穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵①。夫兵戢而时动②，动则威，观则玩③，玩则无震④。是故周文公之颂曰：⑤‘载戢干戈⑥，载橐弓矢⑦，我求懿德⑧，肆于时夏⑨，允王保之⑩。’先王之于民也，茂正其德而厚其性（11），阜其财求而利其器用（12），明利害之乡（13），以文修之（14），使之务利而辟害（15），怀德而畏威（16），故能保世以滋大（17）。昔我先王世后稷以服事虞、夏（18）。及夏之衰也，弃稷不务，我先王不窋用失其官（19），而自窜于戎狄之间（20）。不敢怠业，时序其德（21），遵修其绪（22），修其训典（23），朝夕恪勤（24），守以敦笃，奉以忠信。奕世载德（25），不忝前人（26）。至于文王、武王，昭前之光明而加之以慈和（27），事神保民（28），无不欣喜。商王帝辛大恶于民，庶民不忍（29），䜣载武王（30），以致戎于商牧（31）。是故先王非务武也，勤恤民隐而除其害也（32）。夫先王之制，邦内甸服（33），邦外侯服（34），侯卫宾服（35），夷蛮要服（36），戎翟荒服（37）。甸服者祭（38），侯服者祀（39），宾服者享（40），要服者贡（41），荒服者王（42）。日祭（43），月祀（44），时享（45），岁贡（46），终王（47）。先王之顺祀也（48），有不祭则修意（49），有不祀则修言（50），有不享则修文（51），有不贡则修名（52），有不王则修德（53），序成而有不至则修刑（54）。于是有刑不祭，伐不祀（55），征不享（56），让不贡（57），告不王（58）。于是有刑罚之辟（59），有攻伐之兵，有征讨之备（60），有威让之命（61），有文告之辞（62）。布令陈辞而有不至（63），则增修于德，无勤民于远（64）。是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也（65），犬戎氏以其职来王（66），天子曰‘予必以不享征之，且观之兵’（67），无乃废先王之训（68），而王几顿乎（69）？吾闻犬戎树敦（70），率旧德而守终纯固（71），其有以御我矣。”王遂征之（72），得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。

①观兵：炫耀武力。观，给人看。②戢：聚集，收藏。时动：适时出动。③玩：轻视，习惯而不经心。④震：惧怕。⑤周文公之颂：指《诗·周颂·时迈》。周文公，周公旦的谥号。⑥载：句首语气词，无义。⑦橐（ｇāｏ，高）：古代收藏弓箭的袋子。这里是用箭袋收藏的意思。⑧懿（ｙì，意）德：美德。⑨肆：传布。时：是，此。夏：华夏，指中国。⑩允：确实，一定。（11）茂：通“懋”，勉力，尽力。正：端正。厚：宽厚，富厚。这里是使宽厚的意思。（12）阜：物资多，丰富。这里是使多的意思。（13）乡：地方。（14）文：指礼法。修，告诫。（15）务：致力于，从事。（16）怀：心里藏着，心中装着。（17）滋：滋长，增长。（18）世后稷：世代做农官。（19）用：因此。（20）窜：流浪。（21）序：布舒、宣扬。（22）绪：事业。（23）训典：指教化法度。（24）恪勤：恭谨而努力。恪，恭敬，谨慎。（25）奕世：累世。奕，累，重。（26）忝：辱没，玷污。前人：指后稷等周代先王。（27）昭：使光大。（28）事：侍奉。（29）不忍：忍受不了。（30）䜣（ｘīｎ，欣）：同“欣”。载：拥戴，拥护。（31）戎：指戎事。商牧：商都郊野，即牧野。（32）恤：体恤，怜悯。隐：伤痛，痛苦。（33）邦内：国都郊外四周五百里以内。甸服：国都郊外四周五百里的地区。服，服待，服役，指为天子服役。按：古代把天子所居京都以外的地区按远近分为五等地区，每个地区五百里，叫“五服”，即甸服、侯服、绥服、要服、荒服。（34）侯服：甸服以外的五百里地区。（35）侯卫宾服：意思是侯服至卫服总称宾服。按：古代又有“九服”的区划法；王畿以外五百里为侯服，侯服以外五百里为甸服，甸服五百里以外为男服，男服以外五百里为采