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下的吮痕齿印。

他越看越喜欢，拉过被褥替夜敛尘盖好，傻乎乎地笑了。他虽说在九皇子里排行老三，也快到弱冠年纪，却还是少年心性。加之生性贪玩，以往也未曾刻意想要与谁欢好。这会儿抱了夜敛尘，忽然有了成家之感，觉得自己是有妇之夫了，得有担当了……

“按理说来，敛尘就是我的老婆了～”游麟煞有介事地想，“以后我若是皇帝，就得称敛尘为梓童；我若是亲王，就得称敛尘爱妃；要是当官呢，就称敛尘为夫人；若是浪迹天涯，就称敛尘为媳妇儿、娘子、贤妻……哈哈！”

总之，此时此刻的游麟是不可理喻的。他发了会儿痴，始觉脸笑得酸痛难当，继而又发觉身上味道颇不好闻。眼瞧着东方肚白，晨光撒上窗棂，廊外有僧侣往来的脚步声，便和衣出门问沐浴之处。

一般寺庙都设有浴堂，往往靠近安水堂。两堂之间由水窦蓄水烧热，壁上画着五分轮回图之妙璎珞龙持水瓶。定林寺亦是如此。游麟让赶去早课的和尚带去了知客行者处，知客又将他交代给了知浴沙弥，知浴沙弥见游麟衣衫灰尘扑扑的，就为他找了一套合身的直裰，又领他到浴堂，不料半途知浴沙弥又让一和尚找去，说是不日将有贵客驾临，要沙弥去合计。游麟心情颇好，就凭着沙弥的描述，自己寻沐浴之所去也。

他这般穿着青灰色直裰误打误撞，就进了和尚们沐浴的大浴堂。和尚们只当他是带发修行的年轻居士，他也不明白香客另有隔间，只见一大堆光头挤在云蒸霞蔚的大池子里，登时目瞪口呆，心道，原来老百姓都是这般沐浴的，如今也讲究不得了，入乡随俗罢。这么想着，又觉很是热闹颇为有趣，兀自脱了直裰，赤条条下水泡着。幸而热水只齐腰，没泡着他心口血糊糊的绷带。他一夜劳顿，这会儿松懈下来，只觉惬意之极。

游麟是惬意了，呆在他附近的和尚们却惶恐了。他们原本好好地洗着澡，忽然之间，云里雾里多出位神仙似的璧人，眉目朗朗神态安闲，飒飒清骨涤尽纤尘，好似白莲绽水明月投池，掩映生姿。

有的和尚心中惴惴以为是摩罗魑魅引诱，有的和尚则以为是菩萨化身前来相渡，都不敢上前问个明白。离的稍远些的，在雾里看不清楚，仍旧三五扎堆，聊得起劲。

一个比丘迷惑道：“师兄，藏经阁好端端地，怎会塌了？”

一个比丘高深道：“少见多怪…湖隐活佛昔年降妖除魔，将妖怪镇在藏经阁之下。如今几百年过去，妖怪五衰，迎来了雷劫，雷劈下来，藏经阁也就跟着塌了。”

这些和尚的声音嗡嗡嗡地，千头万绪，悠哉泡澡的游麟，却能随心所欲挑出自己想听的来听。简而言之，这是由于他内功精进，耳力极好。内功和耳力的关系，体现在足少阴肾经，常言道‘肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣’，意思就是肾中精气充裕，听觉便聪敏。反之倘若听觉昏聩，常有耳鸣，那可能是肾不大好了。总之，作为弄垮藏经阁的妖怪，游麟真气充沛，肾好，耳力甚好，比和尚们好上许多。

“行嗔，出家人不可妄打诳语。我们定林禅宗，承于达摩祖师，何来降妖除魔之说。”稍年长的声音中气十足传来，“复何况，湖隐道济，乃是南宋高僧，降龙罗汉在世，发善心修缮我寺，你们如此猜测，便是谤佛了。”

方才发话的两比丘赶紧赔不是，道：“师父教训的是。净土宗、密宗才降妖除魔，我们禅宗大慈大悲舌灿莲花，和妖魔动之以情晓之以理，舍身渡魔。弟子理会得。”

“阿弥陀佛，上天有好生之德，万物自有因果。我等若要除魔，也是除除自己的心魔。”

游麟觉得这位‘师父’说得挺有道理，不过想到老秃驴泡在水中说教，未免有些好笑。

“师父，您昨夜跟方丈勘察藏经阁，却是如何？”

“这藏经阁垮塌，是外魔来侵。听说行迷、行妄三位师兄昨夜惨死在藏经阁中，此事若不查明，我定林寺于中原武林颜面何存……”

那师父淡然道：“阿弥陀佛。清静古寺，□，颜面空空。”

另一年长的和尚听到此处，却激愤起来，怒道：“哼！觉仁师兄你这般谦忍，却是纵了他人之恶！我早知少林寺不坏好心！近几十年我们容得让得，由他们扬名立万叱咤江湖，他们却派个小沙弥来窥探我定林，在藏经阁里胡作非为，说来说去还不是觊觎祖师……”

觉仁依旧心平气和，打断道：“觉明师弟，口业如山，谨语慎言。”

游麟听得大乐，暗想这事儿和少林又有甚干系了。小沙弥是独孤绝崖假扮的，