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述一个小小的观点，就引经据典地长篇大论，说个不停，简直比老太婆的裹脚布还要长还要臭。由此陈剑臣就想起一个典故：博士买驴，书券三纸，未有驴字。

大概如此。

看来，想通过学八股文考科举的路子是不能走的了。

━━天统王朝制定死板的八股文形式来约束天下的读书人，本意目的就是要僵化他们的思想，定住他们的念头，从而安安分分地替王朝效劳卖命。

这一点，陈剑臣早洞悉分明，他如何还能入此彀中？并且，读这些所谓的圣贤书，对于修炼正气无利反有害，反而会影响本心念头的独立性。

陈剑臣已非吴下阿蒙，对于走不了科举之路的这个问题再不像以前那般忧心忡忡，在他的面前，世界要远比想象中开阔，路子也要多得很。而等到机会成熟，他更会把‘三立真章’里的主旨经义一一陈述出来，写成文章，广发天下。

此谓‘立言’！

当然，现阶段是不可能的，他还没有那个分量和根基，贸然立言的话，很快就会被人口诛笔伐，乃至被朝廷论以‘异端学说’的罪名，直接处死。

但是，只要陈剑臣本身把‘三立真章’完全吃通透了，理解掌握了，那个机会，就一定会出现的。

……

坐在死气沉沉，一潭死水般的课堂上，陈剑臣念头豁然通达，就此明心，顿觉得泥丸宫中一阵晃动，那处本是灰蒙蒙的世界有一片光芒激射，其中忽而飞出一大篇文字，悬挂于虚空之中，正是‘三立真章’全文，字字斗大，龙飞凤舞，飘逸无比。

正气！

一念之间，陈剑臣终于感觉到了正气的存在，它已经出现在自己的身上，虽然感觉很是微弱，不过丝缕寸毫，但已是一种非常大的突破。

这个世界，已经出现了一个缺口！

第三十七章　心病

感觉到身上出现的那一丝亲切而温暖的气息，陈剑臣浑身犹如置于和煦的阳光之下，明净而轻松。他有所领悟，终于明白修炼‘三立真章’的关窍所在，可以用四字要诀来形容：刚，正，通，明。

‘刚’者，就是做人要刚阳，要具备力量，要有奋勇抗争之心，而不是夸夸其谈，只会磨嘴皮子的书呆子。有言道‘百无一用是书生’，‘秀才造反，三年不成’，这些都是因为个性软弱温顺，手无缚鸡之力而导致形成的，根本难成大事。

而身怀刚阳之力，就有底气，不怕威胁，不畏人害。

‘正’者，就是个人要站得正，心胸磊落，不走邪门歪道，心正不怕影子斜，不怕半夜鬼敲门，

‘通’者，为变通。

做人办事，一味刚直，不懂因时制宜，就常常会把自己陷入进退两难的境界，所谓‘太刚易折，太柔易靡’，就需要变通来中庸，从而找到处理问题最合理的办法来，

‘明’者，即明事理，辩是非，不要人云亦云，随波逐流，不要被事物的表面所迷惑……

━━修炼‘三立真章’，凝练正气，四者缺一不可。到大成之境，可修得正气浩然，震散千里邪魅！

当下陈剑臣一一把这些思路，道理整理通顺出来，茅塞顿为之开，有一种拨开乌云见月明的清晰感，这可不是死读书就能领悟得到的。

读书读书，也要看读的是什么书，开卷有益，或是开卷有害。在这方面，要有选择地挑取，而不是盲目地觉得读的书越多越好，那就会陷入一个误区了去了。

比如说你要修炼正气，要做到‘刚正通明’，却一味地钻入那仅仅是为了科举而存在的四书经义里去，如何能读得出‘刚正通明’来？最后的结果只能是一头钻入了一个樊笼内，把自己给套牢了，僵化了，成为那只会满口‘子乎者也’，掉书袋子的腐儒。

所谓‘南辕北辙’，马车的确在不停地跑，但方向不对，就永远不能到达自己想要去的地方。

作为穿越者，陈剑臣要远比这个位面上的那些皓首穷经的读书人看得更高，更远，更通透━━如果说此位面是一个大大的笼子，那陈剑臣就是笼子外面的人。他并不是从里面走出来，而是他本身，天生就是笼子以外的存在。

这就是优势。

当然，道理是道理，明白了道理，还要身体力行地去做，去执行才行。否则，最后始终归于一场空谈。不过先知而后识，有了道理的指引，人就能更好的把握方向，就能做到‘吾日三省吾身’，可以尽量避免误入歧途了。

陈剑臣持之以恒地打拳修炼身体，是谓‘刚’，