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果不走火入魔，大约一千年可以成仙。

饿鬼道：终rì承受痛苦，修气极难，所以鬼界的角sè都比较弱。但是一旦修成，得道很快，一般需要一千年以上（在人界看来则是一千万年）。远远超过饿鬼的寿命，所以饿鬼一般不成仙。但也有极少数通过修气获得力量穿越奈河进入人界，然后成仙的例子。进入人界后，和畜生道的情况差不多。

地狱道：终rì承受痛苦，无法修气，所以也不能成仙。

五角sè的死亡和转世

任何角sè**毁灭则宣告死亡。死亡的时候会立刻投生到六道之中的一道（由业力决定）。死亡之后所有记忆藏入阿赖耶识而消失。除非能自己觉醒自己的阿赖耶识，否则无法回忆起。但是只有成仙才能觉醒自己的阿赖耶识，所以可以认为在本书中没有人能回忆起自己的前世。但是本书中的“天神”也就是创世者，可以知道所有的人的前世今生发生过的所有往事。因为所有生物的阿赖耶识都是他的阿赖耶识的一部分。而他自身是一个阿赖耶识的觉醒者。但即使是天神也不知道未来。

无论是攻击对方的jīng神还是攻击对方的**，都必须毁灭对方的**才能导致对方的死亡。

角sè死亡之后进入来世中，而忘记掉前世的一切记忆。但是他却会陷入由前世的记忆所书写的命运之中，去为自己前世的所作所为得道回报。

在本书中，任何角sè都不能永生。虽然可以通过各种方式来延长自己的寿命，但是寿命越长，不稳定xìng也越强，入魔而毁灭的可能xìng也越大。成仙是永生的唯一途径。除此之外，只能堕入轮回中。

五法术体系

本书中的法术体系极为简单。本书中所有的法术都可以分为三类：遁术、幻术和通灵术。任何法术都属于其中一类。但也有部分法术属于多类的结合。遁术本来是用来逃跑（遁）的法术。后来被扩展成所有cāo纵自然界中的物质力量的法术都称为遁术。根据所cāo控的自然元素（五行），和气（yīn阳二气），所有的遁术都是五行遁术和yīn阳遁术的其中一种，或者结合和衍生。

通灵术是生物的灵魂之间互相沟通的术。本书中万物有灵。所以如果修炼者能和万物沟通，并驾驭她们为自己所用，那和使用遁术有一样，甚至更好的效果。比如金遁术用意识控制金属之物（包括剑）。但“御剑术”则是一种通灵术，修炼者直接与“剑灵”沟通，施展起来比遁术反而强大了很多。

幻术则是直接作用于意识的术。幻术可以使对方的jīng神崩溃，但是如果不毁灭**，对方就不会死亡。

所有的术都需要用到施术者自身的“真气”。真气越强，术的效果也越强烈。反之，真气很弱，那么再强大的法术也没有用，甚至可能反噬施术者自己。

虽然体系简单，但是却在这个世界里衍生出花样繁多的各种法术。但任何法术都不能阻止生物在六道轮回中的循环。

001　乱世少年

娑婆世界，三界六道之中，人界之南赡部洲。沐元帝二十三年。衡山王叛乱，奇袭江州。江州一带兵荒马乱。沐元帝二十四年，衡山王兵败阵亡。

叛乱虽然平息，但是生灵涂炭，盗匪流窜。战乱的伤痕却远远没有那么容易平复。

青山环抱中，晨雾还没有散去。山腰茂密的毛竹林围绕着一座清雅的茅屋。四周是毛竹搭成的一圈青sè的篱笆，围着一片菜地。雾霭弥漫在菜园中，菜叶上结满了露水。密林里传来鸟叫的声音，红rì正在山后的云海中渐渐升起，真美如人间仙境。

茅屋的大门却敞开着。一个脸上有刀疤的光头壮汉，身上横披着一套残破不堪的铠甲，手里横拿着一把大砍刀，伸出舌头，正舔着刀上的血迹。

正中的地面上，是让人触目惊心的一大滩血。一个农夫模样的男子已经身首异处，横躺在地。几个残兵败卒，正在这一家里翻箱倒柜，将一屋子的东西翻得乱七八糟。

“妈的！居然藏了这么多钱！”一个瘦高个在灶台下找到几个陈旧的瓦罐。打开一看，怪叫起来，将几个罐子往地上一砸。只听轰一声，碎银子和铜板顿时滚得满地都是。

高个忽然盯着灶后边的柴草堆。一个猛冲过去，将草堆掀开。里边露出一个穿着蓝花布衣，正在瑟瑟发抖的年轻女孩。

“没想到这穷乡僻壤，还有这么漂亮的妞！”高个一把揪住她的长发，惊喜把她拉了出来。

看到地上的一滩鲜血和躺着的男人，女孩尖叫起来