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大帝

天官：紫微大帝地官：清虚大帝水官：洞阴大帝

降魔护道天尊：亦称高明大帝

真武大帝：亦即佑圣灵应真君．翊圣保德真君．佑圣真君玄天上帝．荡魔天尊

文昌帝君：文昌帝君：亦即梓潼帝君．保德宏仁大帝．更生永命天尊．元皇大帝

太乙救苦天尊：亦称青玄上帝

太乙雷声普化天尊：亦称都天纠察大灵官．王善天君

南极长生司命真君：亦称南极真人．寿星．老人星

东岳大帝：全称为东岳天齐仁圣大帝，又称东岳天齐大帝。

这个就是属于三界天界的底层天界的天神，因为比较接近人间界，所以有守护人间界的职责，所以也就为人间界所熟知，加以尊敬礼拜。

三：灵官．太岁诸神及人身中之神

灵官：有所谓十天灵官．九地灵官．水府灵官．五百灵官．五显灵官

功曹：亦称四值功曹，奉值年．值月．值日．值时的神

城隍土地灶君门神财神瘟疫神

这个就是人间界的神灵了，万事万物都有灵的存在，大地，高山，森林，空气，大海，河流等等也是神一样的存在。现在人间界重新流行的这个游大神习俗，就是这一类的低级神灵。

第四十章　地球起源

宇宙非常的庞大，还分为无数层的空间世界，而在每一层又存在着无数的世界，一粒沙子里有三千个大千世界，而在这个三千大千世界里，又有着无数的沙子，那每粒沙子里又有三千个大千世界。

这样下去是无穷尽的，“小而无内，大而无外”，就是说释迦牟尼佛都看不到头，这个宇宙有多大呀。

神可以一眼间看到无量无际的世界，所以神的整个宇宙观和人所能认识到的宇宙是绝然不同的。

人只是能够观察到一个分子层次的空间，真真假假自己也分布清，就像这个盲人摸象一样，抓到那里就说像什么，其实都是错误的。

在众神的眼里，在宇宙中有一个很特殊的地方，那里就是宇宙的中心，从层次上来说，这里是属于有情众生的最低层，就是比这个三界内的南瞻部洲还要差一点。相比来看，这里时间流逝的速度是最快的。

从这个空间来说，这里是属于三界的中心，也就是位于这个这个南瞻部洲的中心点，宇宙是一个大圆球结构，这里就是中间的圆心点。

从构成世界的微粒来说，从最微观到最宏观的微粒构成，这里世界的构成微粒是刚好属于中间的这一层。

现在，这个宇宙中心的这一点，为众神所瞩目，因为在这里，创世主神正在创造一个最低层的世界，神在这里创造了一个星球。

起初上帝创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗，上帝的灵运行在水面上。上帝说，要有光，就有了光。上帝说看光是好的，就把光暗分开了。上帝称光为昼，暗为夜，有晚上，有早晨，这是头一日。

上帝说，诸水之间要有空气，将水分为上下。上帝就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了，事就这样成了。上帝称空气为天，有晚上，有早晨，是第二日。

上帝说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来，事就这样成了。上帝称旱地为地，称水的聚处为海。上帝看着是好的。

上帝说，地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核，事就这样成了。

于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。上帝看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。

上帝说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁，不、并要发光在天空，普照在地上，事就这样成了。

于是上帝造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造群星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗，上帝看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。

上帝说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。上帝就造出大鱼和水中所滋生各类有生命的动物，各从其类，又造出各样飞鸟，各从其类，上帝看着是好的。

上帝就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。有晚上，有早晨，是第五日。

上帝说，地要生出活物来，各从其类，牲畜、昆虫、野兽，各从其类，事就这样成了。于是上帝造出野兽，各从其类，牲畜各从其类，