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到竟会从秦连豹秦连龙的口中听到这两个字儿，自然精神一震。

可没想到，秦连豹同秦连龙所说的“乡绅”，貌似同花椒认知中的“乡绅”，大不一样。

所谓乡绅，既是乡间的绅士，也就是士大夫居乡者。

算是封建社会特有的一种阶层，基本上会有两部分人组成，一部分是科举及第但未曾出仕的读书人，还有一部分则是退休茴香或长期赋闲居乡养病的中小官吏。

再扩大范围，譬如落第的士子，当地比较有学识的中小地主，还有一些宗族的元老……但凡对乡间社会有影响力的人物，基本上都能算做“乡绅”。

这些人近似于官而异于官，近似于民又在民之上。虽然其中也有人曾经掌禀过权印，但从整体而言，大概其都处在在野派的位置上……

☆、第四百七十六章　调查

在秦连豹还有秦连龙的认知中，或者说在普世的价值中，“乡绅”二字，应当是个褒义词。

由乡间“士大夫”组成的这个“乡绅”的群体，他们都有着高于普通老百姓的才学以及见识，甚至于还有曾经为官一方的阅历以及广阔的视野。在民间有着一定的声望，在官场上还有着一定的人脉。

又因着这个群体从来与土地共生，世世代代守护着一方土地，就像庄稼一样，把根深深地扎在了土地里，他们对于土地都有着深刻的情感。对于寻常百姓的生活，也有着深刻的了解。

他们既可以充当自下而上的绅权、族权的代言人，将下情上达于官府甚至于朝廷，也可以扮演自上而下的皇权的执行人，将官府的意旨贯彻于乡间，成为“皇帝无为而天下治”的乡间治理模式的纽带。

一方面充当乡间百姓利益的保护人，一方面还要充当乡间化传承、民众教化、法令宣扬的责任人，同时甚至于还要参与地方的教育以及地方的管理。

可以这样说，乡绅阶层一旦松弛、分解，实行“双轨政治”模式的传统社会中的政治秩序，必将无序，甚至于崩塌。

就好像打开了一扇大门，花椒这才意识到自己认知上的巨大偏差。

实事求是，乡绅中当然有好人，甚至于就连黄世仁、周扒皮都是假典型。

但这貌似同乡绅