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君臣并列，以卑厕尊，不合礼意。设不遭王莽，而国嗣无寄，推求宗室，以陛下继统者，安得复顾私亲，违礼制乎？昔高帝以自受命，不由太上，宣帝以孙后祖，不敢私亲，故为父立庙，独髃臣侍祠。

臣愚谓宜除今亲庙，以则二帝旧典，愿下有司博采其议。”诏下公卿，大司徒戴涉、大司空窦融议：“宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今亲庙，宣、元皇帝尊为祖、父，可亲奉祠，成帝以下，有司行事，别为南顿君立皇考庙。其祭上至舂陵节侯，髃臣奉祠，以明尊尊之敬，亲亲之恩。”帝从之。是时宗庙未备，自元帝以上，祭于洛阳高庙，成帝以下，祠于长安高庙，其南顿四世，随所在而祭焉。

注＇一＇过三以至于四也。

注＇二＇南顿令钦即光武之父。舂陵侯买，光武高祖也。

注＇三＇大宗谓元帝也。据代相承，高祖至元帝八代，光武即高帝九代孙，以代数相推，故继体元帝，故曰“既事大宗”。

下又云“宣、元皇帝尊为祖、父”，又曰“自元帝以上祭于洛阳，成帝以下祭于长安”，其义明矣。降其私亲，谓舂陵已下不别序昭穆。

明年，纯代朱浮为太仆。二十三年，代杜林为大司空。在位慕曹参之夡，务于无为，＇一＇选辟掾史，皆知名大儒。明年，上穿阳渠，引洛水为漕，＇二＇百姓得其利。

注＇一＇曹参，惠帝时代萧何为相国，遵萧何法，无所变更。

注＇二＇上音时丈反。阳渠在洛阳城南。

二十六年，诏纯曰：“禘、祫之祭，不行已久矣。‘三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩’。＇一＇宜据经典，详为其制。”纯奏曰：“礼，三年一祫，五年一禘。春秋传曰：‘大祫者何？合祭也。’毁庙及未毁庙之主皆登，合食乎太祖，五年而再殷。＇二＇汉旧制三年一祫，毁庙主合食高庙，存庙主未尝合祭。

元始五年，诸王公列侯庙会，始为禘祭。＇三＇又前十八年亲幸长安，亦行此礼。

＇四＇礼说三年一闰，天气小备；五年再闰，天气大备。故三年一祫，五年一禘。

禘之为言谛，谛定昭穆尊卑之义也。禘祭以夏四月，夏者阳气在上，阴气在下，＇五＇故正尊卑之义也。祫祭以冬十月，冬者五谷成孰，物备礼成，故合聚饮食也。斯典之废，于兹八年，＇六＇谓可如礼施行，以时定议。”帝从之，自是禘、祫遂定。

注＇一＇论语载宰我之言也。

注＇二＇周礼三年一祫，五年一禘。又公羊传曰：“大祫者何？合祭也。合祭柰何？

毁庙主陈于太祖，未毁主皆升，合食于太祖，五年而再殷祭。”注云：“殷，盛也。谓三年祫，五年禘也。”

注＇三＇臣贤案：平帝元始五年春，祫祭明堂，诸侯王列侯宗室助祭，赐爵金帛。

今纯及司马彪书并云“禘祭”，盖禘、祫俱是大祭，名可通也。

注＇四＇续汉书曰：“十八年上幸长安，诏太常行禘礼于高庙，序昭穆。父为昭，南向，子为穆，北向。”

注＇五＇四月干卦用事，故言阳气在上也。

注＇六＇自十八年至此。

时南单于及乌桓来降，边境无事，百姓新去兵革，岁仍有年，家给人足。＇一＇

纯以圣王之建辟雍，所以崇尊礼义，既富而教者也。＇二＇乃案七经谶、明堂图、＇三＇河闲古辟雍记、孝武太山明堂制度，＇四＇及平帝时议，＇五＇欲具奏之。未及上，会博士桓荣上言宜立辟雍、明堂，章下三公、太常，而纯议同荣，帝乃许之。

注＇一＇仍，频也。

注＇二＇论语曰“子适恚В�阶悠汀Ｗ釉唬骸��釉眨　�阶釉唬骸�仁�樱�趾渭友桑俊�唬骸�恢�！��雀灰樱�趾渭友桑俊�唬骸�讨��币病�

注＇三＇谶，验也。解见光武纪。七经谓诗、书、礼、乐、易、春秋及论语也。

注＇四＇武帝时，河闲献王德献雅乐，对三雍宫，有其书记也。又武帝封太山，济南人公玉带上黄帝时明堂图，明堂中有一殿，四面无壁，以茅盖，水环宫垣，为复道，上有楼也。

注＇五＇平帝时起明堂，征天下通一蓺以上皆议于公车也。

三十年，纯奏上宜封禅，曰：“自古受命而帝，治世之隆，必有封禅，以告成功焉。＇一＇乐动声仪曰：‘以雅治人，风成于颂。’＇二＇有周之盛，成康之闲，郊配封禅，皆可见也。书曰‘岁二月，东巡狩，至于岱宗，*＇担��*’，则封禅之义也。臣伏见陛下