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的擂台上等待台下院子里的同窗发问。

说起来，辩论已经进行了五个月。对《原富》心存异义的人们，要么被栾奕他们说的心服口服，要么自知说不过台上的栾奕和栾奕的兄弟们，便自行惭秽不愿再丢人现眼。所以几乎没有几个敢于辩论的人，大多数都是来看热闹的。

没人争辩，栾奕郭嘉他们只好在擂台上晒着贼毒的太阳浴饮茶。茶水一杯又一杯的喝，足足等了三炷香的时间仍没有人开口。栾奕怕这样下去，非被晒成黑煤不可，便用眼神示意大家伙干脆提前结束得了。

众人遂起身，准备离台而去。迈台阶的时候，却见学院祭酒郑先生、岑老夫子，还有荀家郑爽陪着一名老者从门外走来。他们对老者的态度那是毕恭毕敬，由此可见老者身份的不凡。

细观老者模样，鹤发童颜，泛白的头发下肌肤柔润光滑，竟没有皱纹。双眸有神，透着智慧的光芒。衣袖随行而动，飘飘然，宛若仙人一般。

老者身后跟着一位小童，个不高五六岁模样。他眼睛不大，鼻子却不小，大鼻子下面有偏偏生了张小嘴，长得跟典韦一样有特色——挺丑。入得门来，小童怯生生望一眼擂台，低下了头。

老者拉着小童，在学院众高层引导下，在擂台前站定，面带微笑的向栾奕等人拱手行礼，“老夫有疑问，还望诸位小友指教！”

栾奕八人连忙一揖及地，说：“指教不敢！先生又问，旦请说来！”

老者朗盛询问：“《原富》中说世人皆是利己？”

“没错！”栾奕点头。

“然，君子怎会利己？”老者又问。

“那敢问君子无欲无求呼？”郭嘉之反问一针见血。

“君子自是傲然于世，藐视众生！”荀彧昂首回应说。

“非也，世之君子为国为民，图天下苍生之乐，图千家万户之和，图国家之强盛，图社稷之昌盛！”戏志才换个角度，从君子品格高洁方面，说人既然想要成为君子，就在一个层面上证明他有所追求。可谓鞭辟入里。

老者颔首表示同意，又问：“有理，那君子品性崇高岂会利己？”

栾奕双手交与胸前，说：“有所图便是有愿望，有愿望定然会努力去实现，就如君子般将富国强民作为理想，并付诸奋斗。如若国家强盛，则百姓丰足，而君子身为百姓之一，自然也会更加富有。所以奕称其为间接利己。”

“这……”老者闷持半天，想反驳却又找不到更加合适的论点。随即哈哈大笑起来，“间接利己？小友解释的也颇为通透，却有道理。不过老夫却有一惑，不得不问。”

栾奕彬彬有礼地说：“先生请问，奕洗耳恭听。”

“世人皆利己，岂不会互相争抢，天下大乱？”

“先生此问甚妙！奕以前也常思考这个问题，世人既然利己，为什么天下没有大乱呢？”栾奕见老者露出浓浓的疑惑神情，便解释说说：“原因就是在这世上存在着一种看不见摸不到的东西，在不断指引着这利己之心向好的方向发展。”发现老者略显失望，他接着说：“例如，农人耕田，在收取日常吃食的同时售卖剩余粮食获取金钱，这是利己的表现，但是他在售卖粮食的同时，却为士工商三个阶层人的日常用食提供了方便。再比如荀彧家有钱，学院内人人皆知，但却从未被渴望钱财之人偷抢。当然同样的例子数不胜数。经过长久思考，才总结出那看不见摸不到的东西，奕将其称为无形之手，现在觉得也许叫做‘道’更为合适。而‘道’亦可分为天道、人道两种……”

听完这席话，水镜似有所悟，连忙问道：“哦？说来看看！”

“天道，是天然赋予人们的秩序的统称，是人力不可抗拒的。其中绝大部分秩序还需世人继续参悟，有小部分我们已然探得究竟，最为明显的便是这日夜更替、月圆月朔，深入一点的就是古代先贤总结出来的那些圣人之言。人道，是指人类智慧初开后，人为制定的规则。比如刑法，大自然可没教给万民杀人偿命欠债还钱吧？比如道德，忠义仁孝。所以奕认为，正是这道指引着利己的人们遵守着秩序，才不会生乱的。”

老者闻言大喜，“道！秩序！说得好，此语可谓道破天机！《原富》果不愧富国良药之名！”

26天神降临

栾奕闻老者借用郑玄的话，称赞《原富》为富国良药，连忙谦恭行礼，“富国良药不敢当，只求能启迪人的心智。”

老者随后又多番赞许，栾奕只是谦让。

老者笑了笑，自我介绍道：“老夫