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皇帝。他大肆发挥他的想像力，描绘仙人们住在山林池沼之间，容貌清瘦飘逸，在空中腾云驾雾的样子。这刚好和武帝心中构想的仙人形象吻合，武帝一看，简直飘飘欲仙。他越发喜欢起相如来。

然而，相如的饥渴症这时却加重了，只好辞官回到茂陵的家中。相如一走，皇帝很久都没有牛帖可以看了，心里苦恼极了，想：〃司马相如这次病得这么厉害，说不定哪天就挂了。那我以后想看他的巨牛帖不是看不到了。不行，我现在就得派人去他家里把他现在有的书都取回宫里来保存。以后我想看的时候就不愁没有东西可看了。〃于是，皇帝派人去司马相如家里取书。等到这些人到了相如家里的时候，相如已经驾鹤西归了，只剩下一个卓文君。他们像强盗一样向卓文君要书。卓文君就说：〃你们打死我，我也拿不出来。我家相如从来都没有藏书的习惯。虽然他自己写书，不过他实在太有名气了，写完一本就会被人买走一本，版权也要被买断，家里什么都没有了。不过相如死前写了一卷书，吩咐我说如果皇帝的使者来要，就将其献给皇帝。〃那些使者到处搜索了一番，确实什么也没有找到，就带着那卷遗书回京城复命了。

相如的遗书其实是卷《封禅书》，汉武帝看了以后对司马相如的才情简直佩服得五体投地。可是，斯人已逝，武帝只能空自嗟吁。司马相如死后三年，汉武帝祭祀中岳神，又去泰山封禅，所有礼仪皆出自于司马相如的《封禅书》。相如若是身在极乐世界，看到武帝此举，也总算心有安慰。

于是，司马迁在《司马相如列传》的结尾赞道：相如实在是有才啊，用虚构的内容，夸张的文字却可以做到讽谏的作用，和《诗经》有异曲同工之妙。那个杨雄自己写不过人家就算了，还说人家是雕虫小技，不足挂齿。纯粹就是嫉妒。杨雄也是西汉的大师级人物了，他都嫉妒我们的相如先生，我们相如先生就是高，实在是太高了！

佞幸列传：不是同性恋，就是马屁精

佞幸是指通过谄媚而获得君主宠幸的人。女人以美貌取得宠幸，文人以才华取得宠幸，还有人拿人格魅力取得宠幸，而佞幸之人，一无所擅，最擅长的就拍马屁。孝文，孝景，孝武帝这爷孙仨虽然创造了西汉盛世，他们有他们流传千古的功绩，然而他们也有任人失去当、重用奸佞的弊端。司马迁素来就是以“笔直”闻名，是非曲直，功劳罪过，他是有话说话。所以，他特别写了一个《佞幸》列传，分别记叙佞臣邓通、李延年和赵同阿谀奉主，丧失人格，以及失宠而娇、奸乱永巷的丑恶行径和肮脏的灵魂。司马迁可谓是为汉朝操碎了心啊！

第一节　汉朝帝王的同性恋情结

司马迁开篇就说：“力田不如逢年，善仕不如遇合”。翻译成白话就是：“努力种田不如遇到丰年；好好为官不如遇到赏识自己的君主。”都说女人是红颜祸水，用美色诱惑君主，而集三千宠爱于一身，比如妲己、褒姒、戚姬，到了汉武帝时候，更有“卫子夫独霸天下。”

不要以为以媚取悦是女人独有的本事，男人也一样。李安导出一部《断背山》引起无数同性恋者的共鸣。

这种让“寻常”人们觉得荒诞不经的事情不是只会出现在电影里，也不是只会出现在开放的大洋彼岸，更不是只有二十一世纪的人们才时尚。司马迁的《佞幸列传》写的是汉朝那些帝王与他们的男人之间的苟且之事。殊不知，纪晓岚在《阅微草堂笔记》里记载，早在黄帝时期就有“娈童”（同性恋者）的记载。

战国时期，有一个流传至今的谋略——《美人计》。很多人以为美人是指代美女，其实不然。

大家应该都记得中学课本里《宫之奇谏假道》的故事。晋国想攻打虢国，问虞国的虞侯借条路，还奉送了珍宝。虞侯这个傻瓜收了人家的礼就手软，答应借路。但是，国中大臣宫之奇就跟虞侯说：“这路借不得，晋国现在借我们的路打下虢，接下来就该回头攻打我们。我们被晋国包围了，逃都逃不掉。虢是唇，我们是牙齿，相互依存啊。唇亡则齿寒！”

虞侯听了宫之奇的话就退回了礼物，不借道给晋侯。宫之奇是个深谋远虑的贤臣，虞国有他一日，晋国就别意图灭虞。所以，史书记载：“虞有宫之奇，晋王终夜为之不寐。”晋献王每天为了宫之奇这个眼中钉睡不着觉，头发也掉了不少。于是，晋国有个谋臣荀息就跟他说：“虞侯不爱美女，爱美男。你送去一批美少年去虞国。”

晋献公果真精挑细选了一批美少年送给虞侯。那些美少年们在虞侯面前大肆发挥自己的美色，然后又挑拨是非。宫之奇被逼无