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呢？〃

卓文孙无奈，只有分给卓文君一百个家奴，一百万钱，还有该有的嫁妆。就这样，司马相如从一个穷光蛋一下子变成了百万富翁。他是机关算尽，劫财劫色，双赢！

第五部分　第111节：司马相如：此人只应天上有（4）

第三节一朝得伺君王侧

司马相如和卓文君婚后过得逍遥自在，赏花赏月饮酒与夫人琴瑟和弦。就在这个时候，突然得到新登基的皇帝汉武帝的召见。原来，他之前写的那篇美文到处被人转载，恰巧汉武帝也是个好点风雅的人，某天逛皇家内部BBS的时候居然读到《子虚赋》，惊为天人，然后说：〃天下竟然有这样的奇文，真遗憾不能和作者生在同时啊。〃

刚好给皇帝养狗的一个小官杨得意说：〃写这篇文章的人是我老乡呢。我可以找到他。〃杨得意果真把司马相如找进宫中。汉武帝问：〃这篇文章是你写的？〃司马相如微微笑答：〃正是在下所写。〃汉武帝赞道：〃实在写得太好了！〃司马相如说：〃这是写给诸侯看的。不适合您看。如果您让我陪同您狩猎，我回来一定写篇天子游猎赋，专门献给陛下。〃

皇帝果真照办，狩猎回来让尚书给司马相如提供笔和木简。汉武帝考的是司马相如的临场应试功，这可是要真功夫的。司马相如满目自信，略微思索了一下就挥笔急奏。不一会工夫，他就写成了新赋《上林赋》。这篇《上林赋》是在《子虚赋》的基础上写成的，人称为《子虚》的姊妹篇。

这两篇文章主要是三个人的对话，子虚先生，乌有先生，亡是公。谁都知道〃子虚乌有〃是虚构的意思，这个成语恰恰就是得自司马相如先生这两篇文章中的主人公名。很显然，子虚寓意用虚无的辞彩去渲染楚国之美；乌有则寓意〃哪有这么回事〃，以齐国之事去反驳楚国之美；亡是公即〃无是公〃寓意没有这个人，以阐明做天子的道理。

《子虚》赋里写的是楚臣子虚出使齐国，齐王盛待子虚，还带他一起去打猎。打猎回来，子虚先生去访问好友乌有先生，刚好碰到亡是公也在乌有先生家玩。子虚就说：〃今天齐王带我去打猎，场面好盛大啊。〃乌有先生说：〃你玩得好开心啊。〃子虚答：〃是呀，很开心，不过猎物少了点。〃乌有就说：〃那你快乐个啥？〃子虚又答：〃我开心今天我让齐王出丑了。齐王盛情款待我，不就是想要炫耀一下自己国家富强，其他诸侯国都不如他嘛。我就说我们楚王去游猎云梦比这盛大一百倍。〃乌有先生听了很气愤地说：〃你不谢谢我们王厚待你，还在那里夸你们云梦狩猎的奢靡。你太可恶了。一个国家有钱就了不起？你们王会享受就了不起，你们国家产物多就了不起啊？真是肤浅的人，要比就比王的道德修养。你做为楚国的使臣，不去传播君主的美德，在这里争强斗富，你太丢你们楚国的人了。你们楚王的名声都被你败坏了。〃

文章前半篇都是子虚他们大肆铺张自己国家之丰美的叙述，后半部分就乌有先生对子虚的批评。最后几句话批评诸侯和使臣竞相奢靡，不崇道义，带有讽刺意味。这种劝百讽一的模式就是司马相如和枚乘学来的。皇帝老子看是歌功颂德，大臣看觉得在劝诫，只有相如自己才知道他的目就是最后那几句讽刺的话。

司马相如敬献给汉武帝的《上林赋》则是承接乌有先生展开的。亡是公听了子虚、乌有的对话就说：〃你们俩都错了。楚国错了，齐国也没有对。子虚你在那里炫耀物资繁富有、奢侈过度，你真是肤浅极了。乌有，你从重精神、尚道义上去匡正子虚，还算比较有见识。但是，你还是浅薄了。你们俩都不是要端正你们君王之间的关系，而是在那各自夸耀。你们不是在给你们君王添光而是抹黑。你们都夸耀齐楚狩猎之盛，我看跟我们的上林苑的巨丽之美比起来，不晓得差到哪里去。我们汉朝天子狩猎声势之大只能令你们诸侯国相形见绌。但是，我们的天子比你们的君主要贤明。他狩猎回来还知道反省，觉得自己这样做太奢侈了，就发布号令停止狩猎，让老百姓垦地为农，休整山泽，体恤鳏寡，开仓救贫困。真是大大的贤君啊！〃

司马相如通过亡是公的话对汉武帝赞也赞了，谏也谏了，诱导君主认识到天子对于人民和社稷所负的使命。

汉武帝一看，特别开心，就封了司马相如一个郎官。郎官在汉代可是很重要的职位，可以理解为皇帝的护卫。汉代的郎官都是在贵族子弟中选拔的优秀人才，说是在皇帝身边做侍卫，实际上是学习做官，增加阅历，一般经过一段时间的历练，都会被任命正式的行政职位。象曹操、袁绍都是做郎官出身。