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儿还是找不到，于是，她又折回我们以前蹲的地方找，当然还是一无所获。这时她便开始打起哭腔来了，嘴里不停地喊“妈妈妈妈”看到这种情况，我们就从角落里走出来……

事后我一直在想，我们是不是应该在星星还没有打哭腔的时候就出来呢，也许这样对星星的胆量锻炼会更好。我们是等到她哭了后再出来的，这不是让星星最终还是归于软弱了吗？

星星现在思想中已经有一些“奇怪”的念头了。有一天，李雪莹带着星星出去玩，在人民会场耍了一会儿，然后，李雪莹就提议回家，但星星还想耍。

“你不走，我自己走啰！”李雪莹警告星星说。星星知道李雪莹是说来吓她的，所以她并不害怕，她还是自己耍自己的。李雪莹也想逗一下星星，她等星星不注意，就悄悄藏在大柱子后面。一会儿，星星发现李雪莹不见了，但她并不惊慌，而是表现得一副无所谓的样子，独自向街上走去。李雪莹跟在星星的后面。星星在街上往前走了200多米，一直走到迎宾商场门口，然后又爬上街边的梯坎，向商场走去。为了给自己下台阶，李雪莹就故意从另一边绕过去，让星星“撞见”自己。

我想，星星发现李雪莹不见了，因为感到恐惧和害怕，正常的表现应该是哭泣。即使找人，也应该回家去找，怎么能够到街上去逛商场呢？我分析，星星心里可能是这样一种意识：我知道你就在附近看着我，但我才不理你呢！

不可否认，这种思想有时侯大人也有，但这毕竟有悖常理。星星这样一个小孩子思想就这样乖巧，应该不是什么好事情吧！另外，从安全角度看，这也是非常危险的，很容易被坏人钻空子，后果不堪设想。

这是不是我们在“五一”节露天电影上逗耍星星的后遗症呢？

有一天星期六，我和李雪莹带星星到街上耍。走到下面的坝子，看到项玉、夏昇、韩悦以及院内的不少小朋友在玩一种叫《老鹰抓小鸡》的游戏。《老鹰抓小鸡》这种游戏在全国都很流行，但它在我们这里已经是面目全非了。游戏中有地主、羊倌和羊子。游戏时，由羊倌领头，后面依此排成一条长龙，是羊倌的羊子。但在追逐前，羊倌和地主有一段对话，唱词是这样的：

地主唱：“哪个的羊子？”

羊倌唱：“我的羊子。”

地主唱：“吃了我的麦子。”

羊倌唱：“吃好多？”

地主唱：“吃一坡。”

羊倌唱：“还你一坡。”

地主唱：“不干！”

羊倌唱：“还你一坝。”

地主唱：“不干！”

羊倌唱：“还你一袋。”

地主唱：“不干！”

羊倌唱：“还你一口。”

地主唱：“不干！”

这时地主便做出转身要走的样子。

羊倌问：“你到哪里去？”

地主说：“我去磨刀。”

羊倌问：“磨刀来干什么？”

地主说：“来杀你的羊子。”

地主说完便去追逐长龙里的羊子，把它杀掉来赔偿他的损失。而羊倌便伸展开双臂，护卫着身后的羊子，这就演变为标准的《老鹰抓小鸡》的追逐游戏了。

星星看到小朋友们东奔西跑，觉得很好玩，但她只是在旁边笑嘻嘻地傻看着。

“星星，你也去和小朋友们一起耍嘛。”我对星星说。但星星不为所动。

“星星，你去嘛。”李雪莹也鼓励她，但星星还是不想加入。

这样，我们就带着星星上街。在体育馆大门对面的小坝上，星星看到有两个10来岁的女孩子在抛彩球，也觉得很好玩。我们让星星去和她们一起玩，星星一蹦一跳地走过去，但她还是傻乎乎地望着两个小姑娘，并不参加进去。

“姐姐，你们也让妹妹来耍一下噻！”李雪莹对两个小姑娘说。

两个小姑娘就把彩球给星星耍了一下，星星抱着彩球，仍只是傻乎乎地笑。我们叫她把球抛出去，但她抛不来，手轻轻地动了一下，彩球一点没有抛出去，而是从手中轻轻地漏掉了。我们教了她几次，还是没有教会。以后，李雪莹在两个小姑娘中间帮星星抢彩球，而星星一直站在旁边观战。

星星现在这种行动上的被动性，实际上就是将来性格上的“从属性”。“从属性格”的本质特征是没有上进心，会使今后的人生之路受到极大的制约，比如，很难成为一个出色的领导人和优秀的管理者。要知道，以“主动性”和“表现